Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

После выхода в свет книг Станислава Грофа многие пробуют экспериментировать с дыханием самостоятельно. Это приводит к тому, что люди путают холотропное дыхание с кислородным отравлением. Это классический пример того, как использование интенсивных технологий без специального обучения и наблюдения специалиста может (и начинает) приводить к негативным последствиям. Но ящик Пандоры уже распахнут, и психотехники, использующие измененные состояния сознания, начинают рождаться одна за другой.

С точки зрения дыхательных техник, достижение измененных состояний сознания может происходить двумя путями: либо с использованием перенасыщения организма кислородом [43] (состояния гипервентиляции), либо с использованием повышения концентрации углекислого газа (состояния гиперкапнии и гипооксигенации). И тот, и другой способы достаточно эффективно вызывают «нужное» состояние. В основе методик, использующих гипервентиляцию, лежат техники связанного дыхания, о котором мы будем говорить дальше. Техники, построенные на кислородном голодании, используют либо його-тантрическую практику задержек дыхания, либо различные вариации дыхания «в мешок» и поверхностного дыхания («а la Бутейко [44] »).

С психологической точки зрения, в области техник, использующих расширенные и измененные состояния сознания, условно можно выделить два основных подхода: трансцендентный и интегративный.

Трансцендентный подход (от лат. transcendere – выходить за пределы, проходить сквозь) понимает материальный мир как иллюзорный. При этом ментальные усилия человека сосредоточиваются на прохождении сквозь иллюзию к Реальности. Благодаря этому Йога, «Трансцендентальная медитация (ТМ)» и другие мистические учения используются как методы ухода от трудностей «мира материальных объектов» в мир собственных фантазий. Кроме того, трансцендентные пути трансформации и развития личности зыбки и небезопасны. Чтобы избежать различных неприятностей и неожиданностей, необходим постоянный контакт с опытным наставником (не важно, как он будет называться, – гуру, учитель, Отец – важно, что он будет делать).

Для получения явственных результатов на пути трансцендентального изменения личности требуются месяцы и годы регулярных занятий, желательно ограничение взаимодействия с внешним миром. Поэтому на протяжении всей истории человечества создавались различные эзотерические сообщества и закрытые религиозные учреждения (ашрамы, монастыри, ордена, братства, общины), чтобы породить определенную групповую субкультуру вне пределов «мирской» жизни.

Интегративный подход (от лат. integratio – восстановление) принимает тотальную реальность материального мира объективной и предлагает не бороться с материальным миром, проявляя фрагментарность сознания, а принять его полностью, тем самым достигая целостности осознания всего сущего. При этом усилия человека должны быть направлены на понимание конфликтов и напряжений в своем сознании и путей их интеграции.

Интегративные психотехнологии не уводят человека от материального мира, а повышают его адаптационные возможности и эффективность действий в каждой конкретной ситуации. Применение интенсивных интегративных психотехнологий в современной практической психологии и психотерапии продиктовано несколькими объективными предпосылками:

• ускорение «темпа жизни» порождает дефицит психотехник, которые соответствуют «духу времени», обладают высокой эффективностью и быстротой действия;

• интегративные психотехнологии не отрывают человека от реальной жизни, а способствуют большей погруженности в деятельность, повышению его творческого потенциала, личностной самоактуализации;

• интегративные психотехнологии обладают «высокой мерой свободы клиента» – любой человек или малая группа, освоившие навыки применения психотехник в этом направлении, могут применять их в своей жизни, деятельности без помощи специалиста (исключением является холотропное дыхание).

Специалисты и тренеры этого психотерапевтического направления (зарабатывающие на нем деньги) часто приводят и еще один довод – «интегративные психотехнологии обладают качеством безопасности для психики и тела человека» – но в этом они немного лукавят. Занятия по интегративным психотехнологиям, проводимые под руководством специалиста, менее опасны, чем самостоятельные опыты, но не всегда безопасны для психического здоровья. И здесь «медленные» трансцендентальные подходы могут «дать фору» интегративным – они как раз более безопасны для психического здоровья.

Итак, во всем многообразии дыхательных психотехник можно выделить две группы:

•  методики на основе техники связного дыхания, работающие в режиме гипервентиляции, среди которых можно выделить пять четко определившихся направлений [45] :

•  Вайвейшн (основатели – Джим Леонард и Фил Лаут);

•  Ребефинг (основатель – Леонард Орр);

•  Свободное дыхание (Сергей Всехсвятский);