Все грани Добра и Зла, или Как стать счастливым

Итак, давайте рассмотрим несколько философских течений, рассматривающих вопросы этики и морали. Прославляющие их философы, безусловно, уже сделали не малый шаг в познании, всё-таки отходя от норм классических религий. И не смотря на много критики в свой адрес, они продолжали отстаивать свою позицию. Однако прогресс не стоит на месте и теперь мы знаем о жизни гораздо больше, а потому, тоже немного их покритикуем.

Гедонизм (др.-греч.  «наслаждение, удовольствие») – аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными, то есть средствами достижения удовольствия).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гедонизм

Эвдемонизм (др.-греч.  – процветание, блаженство, счастье) – этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Эвдемонизм

Утилитаризм (от лат. utilis – полезный) – направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью. Под полезностью поступка подразумевается интегральное удовольствие или счастье, полученное всеми затрагиваемыми сторонами за время действия последствий поступка. Утилитаризм относится к консеквенциальной группе этических теорий, так как судит поступок не сам по себе, а по его результатам.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Утилитаризм

Так в чём неправы эти теории? Тем, что ставят во главе угла удовольствие и счастье, но это неверно, т.к. что одно, что другое являются следствием, а не причиной. Причина – это выживание, а счастье и удовольствие – лишь его инструмент. Не задумывались, почему протухшая еда так отвратительна на вкус? Потому что она ядовита и в ходе эволюции наша нервная система предоставляет нам её именно такой. Свежая полезная еда как правило наоборот очень вкусная. Удовольствие и счастье – это такие же рецепторы, как и на языке, только психологические, созданные природой в следствии постоянной оценки окружающего мира и выживания.

Но, к сожалению, как говориться "не верь глазам своим". Как известно, самые сильные яды не имеют неприятного вкуса, говорят цианистый калий даже похож на миндаль. Почему? Просто (в отличии от испортившихся продуктов, которыми хоть раз травился каждый) слишком мало людей пробовало его, а уж тем более выживало после употребления, чтобы у организма закрепилась генетическая неприязнь. И также удовольствие и счастье могут быть губительны, не принося нечего кроме смерти и разрушения. Просто в нашей нервной системе ещё не сформировался механизм отторжения или противоречит другим уже закреплённым основам.

Лучшим примером служат наркотики. Неужели пиком моральной ценности утилитаристов является всеобщий наркотический угар от передозировки? Все же получаются будут счастливы, пусть и недолго.

Однако утилитаристы очень близки к истине. Поступок должен определяться его полезностью, но полезностью не удовольствию или счастью, а делу выживания, причём не только самого индивида, но и природы в целом, т.к. в ней всё взаимосвязано и одно без другого выжить не может. То, что увеличивает шанс на выживание – вызывает удовольствие, например, чувство победы, наслаждение едой, отдых на свежем воздухе… Получается смысл любой этики и морали не в получении удовольствия, а в прославлении дела Жизни, а удовольствие – лишь приятное дополнение.

Вывод:

1. Смысл жизни и высшее благо не удовольствие или счастье, а выживание.

2. То, что способствует выживанию – приносит удовольствие.

А теперь давайте выясним, что конкретно увеличивает шансы на выживание и как делает нас счастливыми.

Часть 2. Главные законы Жизни и Добра.

Здоровье.