Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Многие публикации и мультимедийные средства информации рисуют зрелищные картины развития событий в сферах транспортных перевозок, жилищного строительства и медицины, они забывают о том, что при экономических отношениях, основанных на деньгах, все блага достаются относительному меньшинству. Они не отражают то, как технологии будущего могут быть использованы для эффективной и справедливой организации общественного и экономического порядка с тем, чтобы в выигрыше оказались все. В наши дни ни один научно-исследовательский центр не проводит мозговые штурмы на предмет того, каким образом привести организацию общества в соответствие с техническим прогрессом. Ни одно правительство, ни одно производственное объединение не планирует полностью заместить людей машинами.

Многие полагают, что в случае нарушения общественного порядка правительство обеспечит наше выживание. Но это маловероятно. В случае развала общества правительство, скорее всего, объявит чрезвычайное положение в попытке предотвратить тотальный хаос. Действия правительств, столкнувшихся с социальным коллапсом за последние несколько десятилетий, показали, что их основной заботой является сохранение существующих социальных институтов и силовых структур, даже если именно они являются основной причиной возникших проблем.

На протяжении всей истории человечества многих интересовало, почему политики не действуют в интересах народа. Причина очевидна, если мы поймем, что в современном демократическом обществе лидеров выбирают не для того, чтобы улучшить качество жизни простых людей. Их задача — сохранять преимущественное положение верхушки сложившегося общества. Люди в разных уголках мира все четче осознают, что события вышли из-под контроля политических лидеров. Повсюду появляются и исчезают политические фигуры и партии, политические стратегии принимаются, а затем отбраковываются из-за своей неспособности удовлетворить нужды той или иной фракции.

Что толку писать письма своему конгрессмену или в любое правительственное учреждение, если у них нет необходимых знаний для устранения проблем, существующих в обществе. Они сконцентрированы на сохранении существующих систем, а не на их модификации. В современном обществе, возможно, найдется несколько учреждений, готовых постепенно свернуть свою деятельность, но в современных промышленных обществах причина бездействия кроется в громоздком политическом процессе, являющемся анахронизмом, поскольку решения любого вопроса могли бы приниматься в доли секунды посредством введения необходимых данных в компьютер.

Действительные социальные изменения наступают, когда условия жизни ухудшаются настолько, что правительства, политики и социальные институты больше не пользуются поддержкой и доверием людей. То, что срабатывало раньше, более не является существенным или приемлемым. Только при хорошей информированности общественности или значительных тяготах возможно ввести новое социальное устройство.

К сожалению, большинство современных людей ищет чрезмерно упрощенные ответы на вопросы, в силу чего образуется замкнутый круг. События прошлого повторяются, когда люди, столкнувшись с невыносимыми социально-бытовыми условиями, пытаются найти виновного в своих бедах (например, темнокожих, евреев или гомосексуалистов), обращаются за спасением к религии, к сверхъестественным силам.

Благоразумие и доброжелательность отдельных людей еще никогда не приводила к значительным социальным переменам. Убеждение в том, что ценности человека можно изменить, просто проведя с ним рассудительную беседу, крайне далеко от действительности. Если у человека, с которым вы проводите работу, нет фундаментальных знаний научных принципов и законов природы, ему будет трудно понять, как предметы и процессы нашего мира взаимодействуют между собой на холистическом уровне.

Решение наших проблем не возникнет благодаря применению разума или логики, ибо мир, в котором мы живем, не является ни разумным, ни логичным. История не знает ни одного общества, которое намеренно или сознательно изменило бы собственную культуру, дабы привести ее в соответствие с меняющимися временами. Реальные факторы, ответственные за социальные изменения, порождаются биосоциальным воздействием, присущим любой общественной системе. Речь идет о явлениях природного или экономического характера, представляющих непосредственную угрозу большому количеству людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное