Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Наши современные проблемы по своему масштабу и влиянию огромны и безграничны. Одна отдельная нация не в состоянии их решить. Концепция всеобщего блага глобальна по своей природе, однако реализовываться должна на локальном уровне. Не стоит питать надежду на возврат к традиционным ценностям, изжившим себя. Любой откат в прошлое обречет миллионы людей на жизнь в нищете, тяжком труде и страданиях.

Я не выступаю за необходимость уничтожения старых социальных институтов, я лишь утверждаю, что они становятся неработоспособными. Боюсь, понадобится социальный и экономический кризис, чтобы отречься от устаревшей системы и ее органов. На данном этапе значительные социальные изменения возможны, если значительное количество людей, потерпев экономический крах, утратит доверие к избранным ими же руководителям. И только тогда общественность потребует других альтернатив. Хотя мы и льстим себя надеждой, что нас ожидает новая светлая глава человеческой драмы, более вероятным сценарием является разновидность диктатуры, возможно, даже американская версия фашизма, преподнесенная народу как способ защиты от плодов их собственной несовершенной культуры.

Однако недостаточно просто указать на сдерживающие факторы, которые могут угрожать способности к выживаемости всех наций. В наш век технологий все народы, в большей или меньшей степени, сталкиваются с необходимостью обеспечения плавного перехода к новому образу мышления о себе, об окружающей среде и об управлении природными ресурсами. Всем нациям необходимо объединиться с целью глобального планирования новых вариантов развития социального устройства. Это наш единственный шанс, если мы хотим избежать заката цивилизованного мира. Для обеспечения взаимного процветания необходим универсальный доступ к природным ресурсам.

Помимо ориентации на нужды человечества и экологии нужна методология, которая позволит сделать наши планы реальностью. Если нам это удастся, кредитноденежная система разовьется в ресурсо-ориентированную экономику. Для эффективного и экономного использования ресурсов необходимо применять кибернетизированные и компьютеризированные технологии, чтобы обеспечить более высокий уровень жизни для всех без исключения. Применяя научно-технические достижения разумно и гуманно, мы сумеем направлять и формировать наше будущее, сохранив экологию и самих себя для будущих поколений.

Просто поддерживать сотрудничество всех наций недостаточно. Необходимо глобальное общество, основанное на конструктивном проекте, приемлемом для всех. Нам также необходим международный совет по планированию, способный четко озвучить этот план наряду с преимуществами объединенного мира. Разработки должны основываться на несущей способности нашей планеты, ее ресурсах и нуждах ее обитателей. Для поддержки нашей цивилизации необходимо координировать передовые технологии и наличные ресурсы, применяя гуманный системный подход.

Многие знакомые нам современные профессии со временем исчезнут. При нынешних темпах изменений большое количество видов деятельности устареет и канет в Лету. В обществе, применяющем системный подход, на смену этим специалистам придут многопрофильные бригады системных аналитиков, программистов, операционных исследователей и всех тех, кто объединяет мир при помощи коммуникационных сетей.

У нас достаточно знаний и умений для использования многопрофильных бригад в решении наших проблем. Но только во времена ведения войн или чрезвычайного положения в стране мы прибегаем к их созданию для разработки приемлемых социальных решений. Если мы мобилизуем те же ресурсы для устранения проблем в обществе, что и во время войны, положительный широкомасштабный эффект может быть достигнут в достаточно короткие сроки. Это легко реализовать за счет использования учебных центров при вузах и подготовки специалистов с целью быстрого поиска методов решения насущных задач. Это важный начальный этап, задающий параметры будущего цивилизации.

Процесс социальных изменений должен принимать в расчет меняющиеся условия, которые постоянно корректируют проектные параметры, а также внедрение новых технологий в формирующиеся культуры. Проектные группы, используя социально интегрированные компьютеры, смогут автоматически получать извещения о любом изменении ситуации. В нашем постоянно меняющемся мире речь идет не о том, решимся ли мы на необходимые изменения, а о том, что это условие нашего выживания, и мы должны принять требования нового времени.

<p><strong>Глава 6. БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ДЕНЕЖНОЙ СИСТЕМЫ</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное