Все норманны в Восточной Европе в XI веке. Между Скандинавией и Гардарикой

Анастас Корсунянин более в источниках не упоминается. Поскольку родился Ждьберн (Анастас Корсунянин) приблизительно в 960–965 гг., то к 1031 г. он, скорее всего, уже умер.

Глава 6. Гуты. (Аки = Иоаким Корсунянин) в Корсуни, Новгороде. (ок. 991–1034 гг.)

Время подвиги эти не стерло:

Оторвать от него верхний пласт

Или взять его крепче за горло —

И оно свои тайны отдаст.

В. Высоцкий. «Баллада о времени»

Иоаким (Аким) Корсунянин – первый епископ Новгородский, местночтимый святой. Биографические сведенья о нем крайне скудны. В новгородских летописях сообщается, что князь Владимир привез Иоакима из Крыма после своего крещения в Корсуне.

Скорее всего, Иоаким Корсунянин – какой-то родственник или, по меньшей мере, товарищ Анастаса Корсунянина (крымского гота Ждьберна), и также крымский гот (гут). В норманнском именослове его имя, видимо, было Аки.

В летописях говорится о том, что, едва только прибыв в Новгород в 898 г. (либо в 992 г., что вернее), Иоаким (Аким) стал активно проповедовать христианство, крестил новгородцев и всячески боролся с язычниками: «требища разори и Перуна посече и повеле врещи в Волхов»[70]. По инициативе Иоакима в Новгороде было построено несколько храмов, в том числе Софийская церковь из дуба, о 13 верхах; каменная церковь Иоакима и Анны; а также монастырь, называемый Софийским или Десятинным.

Умер Иоаким Корсунянин предположительно в 1030 г. (либо в 1034 г.): «И прииде Новугороду епископ Иаким и бе в епископь лет 42»[71]. Последняя приведенная дата, видимо, более вероятна, учитывая назначение второго епископа Новгородского только примерно в 1036 г. Погребен Иоаким Корсунянин был в церкви Иоакима и Анны, которая впоследствии, при строительстве 13-главого каменного Софийского собора, вошла в его состав и образовала южный придел. В 1699 г. мощи епископа Иоакима были перенесены в Софийский собор и погребены в «Золотой паперти», подле гробницы епископа Луки.

С именем Иоакима Корсунянина долгое время связывалось составление так называемой Иоакимовской летописи, которая якобы была обнаружена и описана В. Н. Татищевым. Однако совсем недавно, на основании архива В. Н. Татищева, украинский историк А. П. Толочко убедительно показал, что Иоакимовская летопись была создана в конце XVII в. или даже в XVIII в. самим В. Н. Татищевым[72]. Впрочем, сомнения в ее подлинности высказывалось уже давно. Еще Н. М. Карамзин предлагал называть ее «мнимой»[73].

Глава 7. Свеи (Эдла Эриксдоттир) в Полоцке. (ок. 995–1001 гг.)

Встречалися взоры с ответными взорами,

Мы были далеко, мы были не те.

Баюкал нас иней своими узорами,

Звала нас бромелия к дальней мечте.

К. Бальмонт. «Бромелия»

Согласно традиционному изложению шведской истории Эдла была вендской герцогиней, захваченной Олафом Шетконунгом во время похода в Южную Прибалтику. Король полюбил Эдлу и сделал ее своей наложницей. Эдла родила королю сына Эмунда (будущего шведского короля Эмунда Злого) и дочь Астрид (позднее – супруга Олафа Толстого, короля Норвегии). Чуть позже Олаф женился на Эстрид Ободритской, с которой у него были дети Анунд Якоб (будущий король Швеции) и Ингигерд (позднее – супруга Ярослава Хромого). Одно время предполагалось, что у Эдлы была еще одна дочь, Хольмфрида (супруга Свена Хаконссона, правителя Норвегии). Однако, судя по датам жизни ее мужа (ум. ок. 1015 г.), более верной представляется другая версия, согласно которой Хольмфрида была не дочерью, а сестрой Олафа Шетконунга.

Значительная часть приведенной здесь информации об Эдле неверна. На самом деле Эдла была вовсе не вендкой, а дочерью шведского конунга Эрика Победоносного (ум. ок. 995 г.). Сведения об этом сохранились в прологе «Саги об Ингваре Путешественнике», где представлен отрывок из несохранившегося шведского варианта «Пряди об Эймунде».