Все норманны в Восточной Европе в XI веке. Между Скандинавией и Гардарикой

þialfi. auk. holmnlauk. litu. raisa. staina þisa. at baka. sun sin. is ati. ain // sir. skib. auk. austr. stu[rþi] i. ikuars. liþ. kuþ hialbi. ot. baka. askil. raist

«Тьяльви и Хольмлауг велели установить все эти камни по baka, своему сыну. Он один владел кораблем и вел (его) на востоке в войске Ингвара. Бог да поможет душе baka. Аксель высек».

19. Стенинге, Упланд:

harlaifr. auk. þurkarþr. litu. raisa. stain. þina at sabi faþur sin. isturþi. austr. skibi. maþ ikuari askalat —

«Херлейв и Торгерд велели установить этот камень по Сэбёрну (?), своему отцу. Он вел корабль вместе с Ингваром на восток (в) Серкланд».

20. Тиллинге, церковь, Упланд:

uifas … risa. stin. þtino. ub. at. k-þmunt. bruþur. sin. han. uarþ. tuþr. a. srklant-kuþ halbi. ant. ans

«Вифаст … (велел) воздвигнуть этот камень по Гудмунду. Своему брату. Он умер в Серкланде. Бог да поможет его душе».

21. Тьерп, церковный двор, Упланд:

[klintr auk blikr. ristu. stin. þinsi. iftiR kunuiþ]. faþur. sin. han // [. foR bort. miþ ikuari. kuþ trutin hialbi ont…] r[a.] kristin[a þu] r[iR. -an. ri] s[ti]

«klintr и Блейк установили этот камень по Гуннвиду, своему отцу. Он ездил с Ингваром (возможно, один из немногих вернувшихся домой, поскольку в противном случае говорилось обычно по-другому: verđa dauđr, andask, verđa drepinn, falla). Господь Бог да поможет душам христиан. Торир высек (руны)».

22. Эккила, у моста, Упланд:

anuitr. auk. kiti. auk. kar. blisi. auk. tiafr // þir. raistu. stain þina. aftiR. kunlaif. foþur sin han. fil. austr. miþ. ikuari kuþ heabi ontini

«Андветт и kiti, и Кар, и Блэси, и Дьярв, они воздвигли этот камень по Гуннлейву, своему отцу. Он пал на востоке с Ингваром. да поможет Бог (его) душе».

23. Сюлтен, Эстеръётланд:

. þurfriþ. risti. eftiR. askut. auk. kauta sunu. sina // stin. þasi. han. kuti. etaþis. i. ikuars. // hilfniki.

«Торфинд установила по Асгауту и Гаути, своим сыновьям, этот камень. Он, Гаути, умер в войске Ингвара»[170].

Как мы видим, на многих поминальных надписях имеется утверждение, что все участники похода Ингвара погибли в Серкланде, а на камне из Грипсхольма (№ 5) обнаруживается даже схематичный маршрут путешествия: сначала – на восток, потом – на юг.

Обилие «камней Ингвара» – явление довольно удивительное, ведь о самом походе мало что известно. В то же время установка поминального камня – удовольствие недешевое, его могли позволить себе только очень обеспеченные граждане. При отсутствии возвратившихся из похода с добычей воинов (кроме, возм., № 21), неоткуда было взяться и средствам на возведение стел.

Если кто-то надеялся обнаружить подробную информацию об Ингваре и его людях в «Саге об Ингваре Путешественнике», то, наверное, его ждало сильное разочарование. Хорошо видно, что автор саги совсем ничего не знал о походе Ингвара в Серкланд. Пытаясь заполнить текст хоть какой-то актуальной информацией, очень большое место здесь отведено родословной главного героя. Изложив сначала историю Эмунда Злого, отца Ингвара, представляющую собой выдержку из «Саги об Эймунде» в шведской версии, в финале саги очень много рассказывается уже о Свейне Гардском, якобы сыне Ингвара (на основе несохранившейся отдельной саги о Свейне Гардском). При описании собственно путешествия Ингвара была использована также не дошедшая до нас в оригинале сага о Гарда Кетиле, обильно сдобренная южной экзотикой, вроде встречи норманнов со слоном, посещения Крита и пр.

О дате смерти Ингвара в «Саге об Ингваре Путешественнике» говорится следующее: «А тогда, когда умер Ингвар, прошло от рождения Иисуса Христа MXL и одна зима (или MXLI зим = 1041)»[171]. Таким образом, на момент смерти Ингвара 1041 г. закончился, и шел уже 1042 г.

В другом случае имеется привязка даты гибели Ингвара и его войска к смерти Олафа Харальдссона: «Тогда было ему двадцать пять лет, когда он умер. Это было спустя девять лет после смерти конунга Олафа Святого Харальдссона»[172]. Поскольку Олаф погиб в битве при Стикластадире (1030 г.), получается примерно 1039 г. (1030+9). В данном случае мы имеем дело, видимо, с ошибкой.

В тексте саги имеются и возрастные сравнения, исходя из которых можно вычислить дату рождения Ингвара. Так, в прологе саги сообщается, что Ингвар отправился в поход в Гарды, когда ему исполнилось 20 лет. В другом месте говорится, что он умер в возрасте 25 лет (редакции А, C, D) либо 30 лет (редакция В). Если взять наиболее распространенную версию (редакции А, C, D), то получается, что Ингвар родился ок. 1016–1017 гг., а в Гарды прибыл примерно в 1036–1037 гг.