Все об Испании

Еще одной ошибкой правительства Хосе Марии Аснара стало участие в войне в Ираке против воли большинства испанских граждан. И наконец, последней каплей явилось поведение членов правительства после террористического акта, произошедшего в Мадриде 11 марта 2004 года, когда на подъезде к узловым железнодорожным станциям Мадрида и в провинции одновременно в нескольких поездах прогремели взрывы. В результате теракта около 200 человек погибли и несколько сотен получили ранения. Как стало известно впоследствии, в первые же часы после случившегося секретным службам государства стало известно, что этот теракт напрямую связан с арабскими террористами, как и теракт в Нью‑Йорке 11 сентября 2001 года. В последующих заявлениях террористов говорилось, что причиной теракта послужило участие Испании в войне в Ираке и других международных акциях против мусульманского мира. 11 марта прогремели взрывы в Мадриде, а на 14 марта 2004 года были назначены выборы. По предварительным опросам, результаты которых подвергались сомнению со стороны многих испанцев, лидером был Аснар. Учитывая, что участие Испании в военных действиях произошло вопреки желанию почти 90% испанских граждан, было логичным предположить, что в произошедших в терактах многие будут винить именно правительство. Решение было найдено крайне оперативно. Правительство объявило главными подозреваемыми в совершении теракта баскскую террористическую группировку ЕТА, борьба против которой была одним из основных пунктов предвыборной кампании Хосе Марии Аснара. С 11 по 13 марта министр внутренних дел упорно твердил, что основным подозреваемым остается ЕТА, хотя причастность Аль‑Каеды не исключена, при этом полностью замалчивались неопровержимые улики против арабских террористов. Обман такого масштаба не мог остаться нераскрытым. Представители секретных служб, не ожидавшие такой подтасовки фактов со стороны правительства, связались с представителями оппозиции и сообщили им об уликах против арабских террористов. 14 марта 2004 года на всеобщих парламентских выборах было выражено недоверие большинства испанских граждан правительству. Подавляющее число голосов было отдано Социалистической рабочей партии и ее кандидату, Хосе Луису Родригесу Сапатеро (р. 1960 г.).

Хосе Сапатеро с супругой

После победы социалистов Испания несколько изменила свой внешнеполитический курс, отказавшись от прежней односторонней ориентации на США и пойдя на сближение с Европой. 18 марта 2005 года Испания приняла участие в саммите «тройки» Франция – Германия – Россия, чем выразила свою позицию в отношении борьбы с мировым терроризмом и событий в Ираке. Вместе с тем, правительство Сапатеро стремится сохранять и укреплять дальнейшие отношения с США.

Инквизиция

Чаще всего это слово ассоциируется у нас именно с историей Испании. Из учебной и художественной литературы, а также исторических фильмов мы имеем достаточно смутное представление о ней. Что же действительно скрывается за этим словом, какова сущность инквизиции, тем более что ее история неразрывно связана с историей Испании?

Латинское слово «инквизиция» вошло в европейские языки во времена Средневековья. По‑латыни слово inquisitio – существительное, производное от глагола inquirere (искать, расследовать), и соответственно означало «розыск», «расследование». Inquisitio haereticae pravitatis, т. е. розыск еретической порчи. Sanctum Officium (Святое учреждение) – институт католической церкви, созданный для розыска, суда и наказания еретиков.

Теоретической основой инквизиции служил основной постулат церкви: земная жизнь не имеет цены, она только приготовление к царству небесному. Главная цель существования человека – спасение души; а следовательно, люди, мешающие ее осуществлению, еретики, – величайшие злодеи, достойные лютой казни, обычной в Средние века и за другие преступления. Таким образом, инквизиция стоит в тесной связи со средневековым аскетизмом, и неудивительно, что самые непреклонные инквизиторы нередко были и ревностными аскетами.

Понятие «инквизиции», в смысле розыска ереси, существовало уже в раннюю пору христианской церкви, ибо епископы еще с тех времен, да и по сей день, имеют право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они посчитают еретиками.

В IV веке христианство становится государственной религией Рима. Разделение в 395 году Римской империи на два государства привело и к разделению христианской церкви на католическую (западную) и православную (восточную). Вскоре католический путь развития приобретает значение господствующей идеологической силы Европы. Католическая церковь, оказывая сильное влияние на все стороны общественной жизни, монополизировала образование и оставила значительный след в культуре.

Причинно‑нравственной основой инквизиции в Европе стало христианское вероисповедание. В христианстве возникало большое число новых течений, противоречащих католицизму, – «ересей». Некоторые из них становились весьма влиятельными, поэтому католикам «необходимо было» с ними бороться.