Видя галку или чайку, джняни прозревает в ней могущественного Гаруду, царя всех птиц. Видя змею, ужа, он прозревает в них царя нагов. Видя дерево, одиноко стоящее в поле, он видит в нем Калпаврикшу ― мистическое древо богов, исполняющее желания.
Видя продавца, торгующего хлебом, он почитает в нем богиню Аннапурну ― подательницу пищи.
Для него каждая корова ― исполняющая желания мистическая Сурабхи и Камадхену, а каждый бык ― священный Нанди, каждый слон ― мудрый Ганеша, каждая обезьяна ― преданный Хануман. Каждый человек, мужчина, женщина, старуха, ребенок ― божество, играющее в свои непостижимые игры. Глядя на травинку, листок, он видит в нем тело божества ― феи, покровительницы всех лесов и растений. Каждый камень для него ― мистический Чинтамани, каждый океан полон нектара, каждая гора ― благословенная золотая Меру.
Каждый дом, гора, хижина, лес ― это дворец божества.
Чистое видение естественно для джняни, также как зрячему естественно видеть мир цветным. В таком видении нет ничего придуманного, сфабрикованного. Это видение мира как оно есть в самом деле.
Мир в своей основе божественен и с этим ничего не поделать. Неважно знаем мы об этом или нет, нравится нам это или нет. Это можно только принять как данность. Это так потому что это так. Этому нет объяснений, это нельзя обосновать, но это можно пережить. И это нужно пережить.
Человек сансары страдает только потому, что он этого не переживает, не думает и не знает об этом.
Джняни знает, видит, понимает, чувствует и принимает это всем сердцем. Он видит, как много людей вокруг страдает от собственного нечистого видения, только потому, что в глубине души они отказываются принять божественную, сакральную природу мира.
Даже заурядные, грязные, пугающие или отталкивающие друг их людей вещи джняни видит священными и чистыми, хотя и понимает, что сила энергии этих вещей подойдет далеко не каждому.
Эта сила определяется способностью к самйоге (поддержанию равновесия) между осознаванием и энергией, космическим порядком и вселенским хаосом.