Читаем Вселенство полностью

Вселенство

Из истории жизни человечества известно, что в процессе его духовного совершенствования в XVIII веке пробудилась социальная совесть людей, так как социальное неравенство между ними было, наконец, осознанно как нечто недопустимое, оскорбляющее, требующее преодоления. Однако старые религии не сумели этого понять, не пожелали возглавить процесс социального преобразования общества и в этом их основная вина. В связи с этим религия дискредитировала себя своей вековой беспомощностью, ибо ее лидеры продолжали обращать свое внимание лишь к «внутреннему человеку», учили личному совершенствованию…2-е издание

Вячеслав Юрьевич Лисицын

Религия, религиозная литература18+

Вячеслав Юрьевич Лисицын

Вселенство

«Кто ДУМАЕТ, что ОН ЗНАЕТ ЧТО-НИБУДЬ, ТОТ НИЧЕГО еще НЕ ЗНАЕТ, как ДОЛЖНО ЗНАТЬ. Но КТО ЛЮБИТ Бога, ТОМУ ДАНО ЗНАНИЕ от Него».

(Библия, 1 Коринфянам 8:2–3)

Предисловие

ПОСВЯЩАЮ

Благословенной памяти моей матери Клавдии Лисицыной

Благословенной памяти моего отца Юрия Лисицына

Моей сестре Альбине Лисицыной

Моему сыну Дмитрию Лисицыну

Моему единомышленику Е.Ю. Горенковой

Из истории жизни человечества известно, что в процессе его духовного совершенствования в XVIII веке ПРОБУДИЛАСЬ СОЦИАЛЬНАЯ СОВЕСТЬ ЛЮДЕЙ, так как социальное неравенство между ними было, наконец, осознанно как нечто недопустимое, оскорбляющее, требующее преодоления. Однако старые религии не сумели этого понять, не пожелали возглавить процесс социального преобразования общества и в этом их основная вина. В связи с этим религия дискредитировала себя своей вековой беспомощностью, ибо ее лидеры продолжали обращать свое внимание лишь к «внутреннему человеку», учили личному совершенствованию.

Принято считать, что рубеж XX века является той эпохой, когда закончился расцвет великих литератур и искусств, великой музыки и философии. Когда область социально-политического действия вовлекала в себя не наиболее духовных представителей человеческого рода, а как раз наименее духовных, поэтому и образовался гигантский вакуум духовности. В результате этого НА СТАРЫЕ РЕЛИГИИ ПАДАЕТ в ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за ГЛУБИНУ и УПОРСТВО ПОСЛЕДУЮЩЕГО БЕЗРЕЛИГИОЗНОГО ЭТАПА, за ДУХОВНУЮ СУДЬБУ МИЛЛИОНОВ ДУШ, которые РАДИ БОРЬБЫ за СПРАВЕДЛИВОЕ МИРОУСТРОЙСТВО, ПРОТИВОПОСТАВИЛИ СЕБЯ РЕЛИГИИ ВООБЩЕ и ЭТИМ ВЫРВАЛИ КОРНИ из ЛОНА МИРОВОЙ ДУХОВНОСТИ.

Следовательно, времена изменились и ЗАСЛУГА ВСЕГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА в ТОМ, что ТЕПЕРЬ на СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ НАДО СМОТРЕТЬ НЕ ПРОСТО КАК на ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА, а на ИХ НЕРАЗРЫВНУЮ СВЯЗЬ с СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЧЕЛОВЕКА: теперь ЭТО ДВА ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССА, которые ДОЛЖНЫ ДРУГ ДРУГА ВОСПОЛНЯТЬ.

Именно ДУХОВНО-СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС, ПРОИСХОДЯЩИЙ в ОБЩЕСТВЕ, НЕ МОЖЕТ ПОНЯТЬ СЕГОДНЯ и ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА МИРОВОГО СООБЩЕСТВА, ибо продолжает осуществлять свою деятельность в рамках Европейского типа государства, которое давно перестало оправдывать доверие всех народов на Земле. При этом она не допускает даже мысль о том, что его необходимо реформировать. И это не случайно, ибо Библия гласит: «ЧЕЛОВЕКУ ВСЯКОЕ ЗЛО от ТОГО, что ОН НЕ ЗНАЕТ, что БУДЕТ; и КАК ЭТО БУДЕТ – КТО СКАЖЕТ ЕМУ?» (Екклесиаст 8:9). Следовательно, во многих странах мира, в том числе и в нашей стране, актуальной является ПРОБЛЕМА КОРЕННОЙ ПЕРЕСТРОЙКИ ГОСУДАРСТВА Европейского типа.

История человечества прекращается, когда прекратится его духовное развитие на Земле. Именно сегодня (в XX и в начале XXI века) это и произошло, так как основным спутником современного человечества стала его нравственная деградация, которая ведет его к концу света в результате существующей планетарной экологической катастрофы как одной из десяти главных проблем жизни на Земле. Именно она стала расплатой человечества за цивилизацию. В ответ на это Вселенство стало результатом деятельности Господа Бога, которое было Им задумано еще с древних времен (см. ниже 3 пророчества), чтобы спасти избранные Им народы. Поэтому в его основе лежит новое Библейское мировоззрение, основанное на ключевых истинах Библии, постулатах Вселенства и новом образе жизни на Земле. При этом его ядром, в основном, является духовно-социальное вероучение современного человечества.

Однако история жизни людей, верующих в Господа Бога и свидетельствующих Его Сына Иисуса Христа, т. е. вселян, не закончится с гибелью Земли в финале дня Господня, а будет продолжатся на другой планете Вселенной, подготовленной нашим Создателем для них и других верующих людей в Господа Бога или в Иисуса Христа. Поэтому Вселенство есть путеводитель народов мира.

Обо всем вышесказанном подробно повествует содержание всех 4-х томов настоящей книги.

От автора

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и откроют вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

(Библия, Евангелие от Матфея 7:7–8)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика