Читаем Вселенство полностью

В то же время важным фактом следует считать длительность проведения дня Господня. В связи с этим Библия особо выделяет тот факт, что по времени день Господень не равен дню жизни человека. Поэтому необходимо помнить высказывание апостола Петра, которое имеет к нему прямое отношение: «Однако то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (Библия, 2 Послание Петра 3:8). Но еще раньше об этом говорил пророк Моисей (Библия, Псалтирь 89:5).

Следовательно, в течение 10-ти веков Бог будет проводить всеобщий суд. Это и понятно, так как Ему предстоит судить как народы, так и каждого человека в отдельности. А общую численность населения всего человечества за всю историю его жизни на Земле даже трудно представить. Поэтому нельзя путать день Господень с днем жизни человека.

Итак, Святое Писание напоминает нам: «…и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Библия, Откровение 11:18).

Глава 4. Место проведения дня Господня на Земле

Библия повествует через пророка Иоиля, что Господь Бог сообщил место на Земле, где будет Его всеобщий суд: «Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд…» (Иоиль.3:2), «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Библия, Иоиль 3:12).

Глава 5. Сигнал начала дня Господня на Земле

Об этом Библия свидетельствует так: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – день тьмы и мрака, день облачный и туманный…» (Иоиль 2:1–2), «Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима…» (Библия, Иоиль 3:14–16), «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба…» (Библия, 1 Фессалоникийцам 4:15–16).

Однако Святое Писание предупреждает людей устами святого апостола Павла так: «Как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, вдень искушения в пустыне, где искушали Меня, и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Евреям 3:7 -11).

Глава 6. Порядок проведения судов в день Господень

Библия учит нас, что порядок воскресения умерших будет происходить так: «…Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде…» (1 Фессалоникийцам 4:13–16).

Это можно понять из высказываний Самого Иисуса Христа, Который еще будучи на Земле, так говорил своим ученикам: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Библия, Евангелие от Иоанна 6:39–40).

Не зря апостол Павел сказал: «…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что* он делал, живя в теле, доброе или худое» (Библия, 2 Коринфянам 5:10).

И утверждал: «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскрешение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему ВСЕ. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (Библия, 1 Коринфянам 15:20–28).

Однако Библия утверждает, что общим признаком для суда Иисуса Христа и суда Господа Бога: «…будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» (Библия, Деяния 24:15), а затем «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Евангелие от Матфея 13:49–50).

А после суда Иисуса Христа начнется суд Его Отца (см. ниже).

Глава 7. Суд Иисуса Христа в день Господень

«Итак ЗАКЛИНАЮ ТЕБЯ пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который БУДЕТ СУДИТЬ ЖИВЫХ и МЕРТВЫХ…».

(Библия, 2 Тимофею 4:1)

Помощники Иисуса Христа

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука