Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен

Язык – лучший посредник для установления дружбы и согласия.

Юм Давид

(26.04.1711–25.08.1776)

Английский философ, историк.

Родился в Эдинбурге в семье юриста. Получил юридическое образование в Эдинбургском университете. В 1739 г. опубликовал свое главное сочинение «Трактат о человеческой природе», в котором отрицал познаваемость мира и обосновывал бездоказательность существования причинности в человеческой психике. В 1741 г. выпустил «Эссе» на общественно-политические, морально-эстетические и экономические темы, принесшие автору известность. В 1753–62 гг., занимая должность библиотекаря в Эдинбургском юридическом обществе, работал над восьмитомной «Историей Англии от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 г.». Выйдя в отставку в 1769 г., стал секретарем Эдинбургского философского общества, объединяющего деятелей науки и культуры Шотландии. Умер в Эдинбурге. Под влиянием идей Д. Юма развивалось большинство позитивистских учений XIX – XX вв., вплоть до эмпириокритицизма, неопозитивизма и лингвистической философии.

Аффекты любви и ненависти всегда сопровождаются благожелательностью и гневом.

Воображение дано человеку, чтобы утешить его в том, чего у него нет, а чувство юмора – чтобы утешить тем, что у него есть.

Все люди, обладая одной и той же природой и будучи одарены одними и теми же качествами, все же столь глубоко отличаются друг от друга по своим стремлениям и наклонностям, и одни из них совершенно презирают то, к чему другие страстно стремятся. Еще большее удивление вызывает то обстоятельство, что человек в разное время глубоко отличается от самого себя и, приобретя то, что ранее было предметом всех его желаний и стремлений, он затем отвергает это с презрением.

Дружба – это спокойная и тихая привязанность, направляемая и укрепляемая привычкой, возникающей из долгого общения и взаимных обязательств.

Если храбрость и честолюбие не регулируются благожелательностью, они могут сделать из человека только тирана или разбойника.

Жалость есть сочувствие к несчастью других, а злорадство – радость по поводу такового, причем это сочувствие и эта радость не вызываются ни дружбой, ни враждой. Мы жалеем даже незнакомых и совершенно безразличных нам людей; если же наше злорадство по отношению к другому человеку вызывается вредом или обидой, то оно является мстительностью.

Злорадство есть ничем не вызванное желание причинить зло другому лицу, чтобы путем сравнения с собственным положением испытать удовольствие.

Когда религиозность сочетается со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу и свидетельство людей теряет всякий авторитет.

Любовь есть не что иное, как желание счастья другому лицу.

Мы никогда не признаем верным то, что ускользает от нашего слабого понимания.

Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.

Неподдельная, искренняя гордость, или самоуважение, если только она хорошо скрыта и в то же время действительно обоснована, безусловно должна быть характерна для человека чести.

Нет слухов, которые возникали бы так легко и распространялись бы так быстро, как слухи относительно свадеб.

Никто не умеет правильно различать в себе самом добродетель и порок или же быть уверенным, что его оценка собственного достоинства вполне обоснована. Если бы вообще было позволительно заблуждаться… то более выгодным для нас было бы переоценить наше собственное достоинство, нежели образовать о нем представления более низкие, чем следует.

Ничто не может быть более похвальным, чем сознание собственного достоинства в тех случаях, когда мы действительно обладаем ценными качествами.

Обычно счастье покровительствует смелым и предприимчивым, но ничто не внушает нам бо€льшую смелость, чем хорошее мнение о самих себе.

Природа всегда сильнее принципов.

Руководителем в жизни является не разум, а привычка. Лишь она понуждает ум во всех случаях предполагать, что будущее соответствует прошлому.

Самое замечательное из всех качеств человеческой природы – это присущая нам склонность симпатизировать другим людям.