Всемирная история

Лишь при советской власти стала создаваться массовая сеть клубных учреждений. Появились новые формы клубов: избы-читальни, передвижные агитационные поезда, затем районные, городские дворцы культуры. Стали создаваться клубные учреждения, созданные по профессиональному признаку: дома ученых, архитекторов, учителей, актеров, металлургов, шахтеров и др. Число клубов выросло в 1940 г. до 118 тыс. Хотя в этих учреждениях и велась идеологическая работа среди населения, но главная их цель заключалась в том, что здесь миллионные массы населения приобщались к культуре на основе (невиданного до этого ни в одной стране) развития художественной, творческой самодеятельности. Был открыт доступ в искусство всем талантам. Из художественной самодеятельности вышли тысячи выдающихся деятелей советской культуры и искусства.

Если до революции было всего 14 тыс. массовых, доступных библиотек, то к 1940 г. их число превысило 95 тыс., а библиотечные фонды выросли с 9 тыс. до 185 млн экземпляров. Вся библиотечная сеть в этом году включала 277 тыс. библиотек, имевших библиотечные фонды 527 млн экземпляров.

Идеологический диктат в культуре. В первые послереволюционные годы представители левых направлений в искусстве, используя поддержку новой власти, призывали к отказу от старого культурного наследства, к переходу к пролетарской культуре. Созданный осенью 1917 г. Пролеткульт («Пролетарская культура») не только проповедовал эти идеи, но и активно их воплощал в жизнь.

Диктат в искусстве возрос с конца 1920-х годов и особенно в 1930-е годы с развитием в стране культа Сталина, идеологизацией культуры, с усилением борьбы против «классовых врагов на литературном, музыкальном фронтах». В целях усиления идейного руководства и контроля партии над литераторами в стране были закрыты писательские организации и создан единый Союз писателей. Аналогичные союзы были созданы для композиторов, кинематографистов, художников. С созданием этих объединений сформировалась система партийного и государственного руководства творческой интеллигенцией, что привело к ограничению свободы творчества. Путь к читателю, слушателю, зрителю был открыт только тем деятелям искусства, которые придерживались партийных установок, метода социалистического реализма, принципа партийности в искусстве. Деятели культуры и искусства, отказывающиеся следовать партийным идеологическим установкам, либо лишались возможности показать свои произведения, либо подвергались репрессиям.

Тем не менее, несмотря на идеологический диктат, революция открыла доступ к культуре и искусству миллионам людей разных национальностей. Таланты объявлялись национальным достоянием. В целях привлечения их на свою сторону Советское государство оказывало им моральную и материальную поддержку. Вводились государственные премии в области литературы и искусства. Деятели искусства избирались в законодательные органы, их именами называли города, улицы, пароходы, театры, клубы и т.д. Именно в эти годы советская культура и искусство выдвинули десятки писателей, композиторов, артистов, музыкантов, режиссеров, художников мирового уровня, внесших большой вклад в мировую культуру. Среди них писатель М.А. Шолохов, композиторы и музыканты Д.Д. Шостакович, С.С. Прокофьев, И.О. Дунаевский, Д.Ф. Ойстрах, Э.Г. Гилельс, кинорежиссеры С.М. Эйзенштейн, В.И. Пудовкин, М.И. Роом.

Смена государственной идеологии. Атеизм. В истории народов и государств смена экономической формации и политического строя чаще всего сопровождалась изменением идеологии. На смену рабовладельческого строя с языческими религиями пришел феодализм с христианством и мусульманством. Создание буржуазного общества привело к реформации католицизма и победе протестантизма. Формирование социалистического общества открыло путь к замене религии коммунистической идеологией. И во все времена борьба нового экономического и политического строя со старым сопровождалась борьбой новой идеологии со старой.

В России с приходом к власти большевиков на смену религиозной идеологии пришло материалистическое мировоззрение и атеизм. Уже в феврале 1918 г. декретом СНК РСФСР церковь (т.е. все конфессии, вероисповедания) была отделена от государства и школа от церкви. Конституцией РСФСР была провозглашена свобода совести, свобода отправления гражданами религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды. Преподавание религиозных вероучений в государственных учебных заведениях не допускалось.

Таким образом, религия не была запрещена, как об этом иногда пишут, и, более того, В.И. Ленин был против «политической войны с религией». Однако церковь с приходом новой власти утратила свои экономические и идеологические позиции, а часть служителей религиозных культов пострадала. В основе этого лежал ряд причин.