Всемирная история

В империях Тан и Сун складывались совершенные для своего времени управленческие системы, которые копировались другими государствами. Все военные соединения страны с 963 г. стали подчиняться непосредственно императору, а военные чины на местах назначались из числа гражданских служащих столицы. Это усилило власть императора. Бюрократический аппарат вырос до 25 тыс. Высшим правительственным учреждением было управление ведомств, возглавлявшее ведущие органы исполнительной власти страны: чинов, налогов, ритуалов, военное, судебное и общественных работ. Наряду с ними учреждались имперский секретариат, имперская канцелярия. Власть главы государства, официально именовавшегося Сыном неба и императором, была наследственной и юридически неограниченной.

Памятник танской архитектуры. Большая пагода диких гусей в Олане

«Золотым веком» чиновничества было время Сун. Служебная пирамида насчитывала 9 рангов и 30 степеней, а принадлежность к ней открывала путь к обогащению. Основным каналом проникновения в среду чиновников были государственные экзамены, способствовавшие расширению социальной базы служилых людей.

Около 60% населения составляли крестьяне, юридически сохранившие права на землю, но фактически не имевшие возможности ею свободно распоряжаться, оставлять необработанной или бросать. С IX в. шел процесс исчезновения лично-неполноправных сословий (цзяньжэней): государственных крепостных (гуаньху), казенных ремесленников (гун) и музыкантов (юэ), частных и зависимых безземельных работников (буцой). Особую прослойку общества составляли члены буддийских и даосских монастырей, насчитывавшие в 20-е годы XI в. 400 тыс. человек.

Города, в которых появляется люмпенский слой, становятся центрами антиправительственных восстаний. Самым крупным движением, направленным против произвола властей, было восстание под руководством Фан Ла в Юго-Восточном Китае в 1120—1122 гг.

Итак, к началу XIII в. в китайском обществе приобретают законченную форму и закрепляются многие черты и институты, которые впоследствии будут претерпевать лишь частичные изменения. Приближаются к классическим образцам политическая, экономическая и социальная системы, изменения в идеологии приводят к выдвижению на первый план неоконфуцианства.

Эпоха монгольского владычества. Империя Юань (1271—1367). В начале XIII в. в Китай вторгаются монголы[40]. В 1215 г. монголы во главе с Темучином, принявшим имя и титул Чингисхана, вступили в Пекин[41].

Вступивший на престол в 1260 г. внук Чингисхана хан Хубилай (1215—1294) продолжил завоевание Китая, и в 1280 г. с падением Сунской империи страна полностью оказалась под властью монголов. Еще в 1271 г. Хубилай перенес свою столицу из Каракорума на территорию Китая — в Яньцзин (современный Пекин), а в 1280 г. объявил себя императором Китая, дав основанной им династии имя Юань.

Чингисхан

Монгольское господство в основной части Китая продолжалось немногим более века и отмечено китайскими источниками как наиболее тяжелое для страны время.

Характерной особенностью социальной структуры было разделение страны на четыре неравные по правам категории. Китайцы Севера и жители Юга страны считались соответственно людьми третьего и четвертого сортов после самих монголов и выходцев из исламских стран Западной и Центральной Азии. Таким образом, этническая ситуация эпохи характеризовалась не только национальным угнетением со стороны монголов, но и узаконенным противопоставлением северных и южных китайцев.

Чингисхан штурмует китайский город. Миниатюра

Господство империи Юань держалось на мощи армии. Каждый город содержал гарнизон не менее 1000 человек, а в Пекине стояла ханская гвардия из 12 тыс. человек. В вассальной зависимости от юаньского дворца находились Тибет и Корё[42]. Попытки вторжения в Японию, Бирму, Вьетнам и Яву, предпринятые в 70—80-е годы XIII в., не принесли монголам успеха. Впервые юаньский Китай посетили купцы и миссионеры из Европы, которые оставили о своих путешествиях записки: Марко Поло, Арнольд из Кёльна и др.

С середины XIII в. официальной религией монгольского двора становится ламаизм — тибетская разновидность буддизма. Характерной особенностью периода было появление тайных религиозных сект. Прежнее ведущее положение конфуцианства восстановлено не было, хотя открытие в 1287 г. Академии сынов отечества, кузницы высших конфуцианских кадров, свидетельствовало о принятии ханом Хубилаем имперской конфуцианской доктрины.

Несмотря на военную мощь, империя Юань не отличалась внутренней прочностью, ее сотрясали междоусобицы, а также сопротивления местного китайского населения, восстание тайного буддийского общества «Белый лотос».

Хан Хубилай, основатель империи Юань