Всемирная история

Переломный момент в истории минского Китая связан с мощным крестьянским восстанием 1628—1644 гг. во главе с Ли Цзычэнем. В 1644 г. войска Ли заняли Пекин, а он провозгласил себя императором. Однако маньчжуры свергли только что установившуюся новую династию.

11.4. Япония в III—XVII вв. От эпохи Ямато до сёгуната Токугава

Эпоха Ямато. Рождение государства (III — сер. VII в.) Согласно легенде священные острова Японии возникли из капель воды, упавших с украшенного драгоценными камнями копья бога Идцанаги и богини Идцанами. Впервые жители Японии описаны в анналах китайского государства Вэй (297 н.э.).

Эпоха Ямато в истории Японии делится на два периода. 250—538 гг. называют периодом Кофун, или периодом курганов (яп. кофун — курган). Особенность этой эпохи — распространение культуры курганов и усиление союза племен Ямато (территория современной префектуры Нара), от наименования которого и пошло первоначальное название Японии. В этот период усилился приток на Японские острова китайско-корейских переселенцев, приносивших с собой более высокую культуру и основывавших города. Так, в 320 г. они основали город Наниву (современный Осака).

На стадии оформления государства общество состояло из кровно-родственных кланов (удзи), существовавших независимо на своей земле. Первым по значению в иерархии стоял царский клан (тэнно). Его выделение в III в. стало поворотным моментом в политической истории страны. Назначение на пост правителя зависело от воли наиболее могущественного клана в царском окружении, поставлявшего также царской фамилии жен и наложниц из своих членов. С 563 по 645 г. такую роль играл клан Сога. Этот период истории получил название Асука по наименованию резиденции царей в провинции Ямато.

Внутренняя политика царей эпохи Ямато была направлена на объединение страны и оформление идеологической основы единовластия. Важную роль в этом сыграли созданные в 604 г. принцем Сётоку-тайси (574—622) «Законоположения из 17 статей». В них был сформулирован главный политический принцип высшего суверенитета правителя и строгого подчинения младших старшему. Внешнеполитическими приоритетами были сношения со странами Корейского полуострова, доходившие иногда до вооруженных столкновений, и с Китаем, имевшие форму посольских миссий и цель заимствования любых подходящих новшеств.

После 538 г., когда в Японию проник буддизм — первая иноземная религия в существовавших прежде религиях, стали различать Путь Будды и Путь богов (яп. синто — синтоизм).

Самое древнее сооружение в мире — пятиярусная пагода храма Хорю-дзи, построенная принцем Сётоку

Эпоха Фудзивара (645—1192). Реформы Тайка. Следующий за эпохой Ямато исторический период охватывает время, начало которого приходится на реформу Тайка, проведенную императором Котоку Фудзивара в 645 г., который пришел к власти в результате заговора против влиятельного клана Сога, узурпировавшего власть в стране. Конец этой эпохи — 1192 г., когда во главе страны встали военные правители с титулом сёгун[45].

Вся вторая половина VII в. прошла под девизом реформ Тайка (Большие перемены). Государственные реформы были призваны реорганизовать по китайской модели (тогда правила династия Тан) все сферы отношений в стране. Утверждались права императора на земли и на народ Японии. Вся земля провозглашалась собственностью государства. Аппарат центральной власти состоял из Государственного совета (Дадзёкан), восьми правительственных ведомств, системы главных министерств. Страна была поделена на провинции и уезды во главе с губернаторами и уездными начальниками. Были установлены восьмистепенная система родов титулов с императором во главе и 48-ранговая лестница придворных званий. С 690 г. каждые шесть лет стали проводиться переписи населения и переделы земли. Была введена централизованная система комплектования армии, изъято оружие у частных лиц. В 694 г. был построен первый столичный город Фудзиваракё, постоянное место императорской ставки (до этого место ставки легко переносилось).

Завершение оформления средневекового японского централизованного государства в VIII в. было связано с ростом крупных городов. За одно столетие трижды был осуществлен перевод столицы: в 710 г. — в Хайдзёкё (Нара), в 784 г. — в Нагаока и в 794 г. — в Хэйанке (Киото). Поскольку столицы были административными, а не торгово-ремесленными центрами, то после очередного перевода они приходили в запустение. Население провинциальных городов и уездных городов не превышало, как правило, 1000 человек.

Храм в Наре. VIII в.