Всемирная история. Древний Китай

Хотя нефритовая эпоха была лишь финальной фазой неолита, в Китае, на удивление, ряд его практик, особенно связанных с погребениями, сохранялись очень долго. Так, в 1968 г. китайские археологи произвели всемирную сенсацию, открыв погребение принца Лю Шена, умершего в 113 г. до н. э. В огромном мавзолее было найдено 2800 предметов, но самым удивительным были «костюмы» усопшего принца и его супруги, сделанные из нефрита. 2690 небольших нефритовых пластин были тщательно подогнаны друг к другу. В уголках каждого нефритового квадратика были высверлены дырочки, сквозь которые продевали золотую проволоку, чтобы «сшить» всю конструкцию. Этот нефритовый «костюм» покрывал все тело с ног до головы; по верованиям древних китайцев, он мог предохранить тела покойников от разложения.

В древних китайских текстах говорится, что такие нефритовые «костюмы» делали и для императоров, и для самых высокопоставленных аристократов династии Хань. Что интересно, уже в 1983 г. еще одно погребение с нефритовым «костюмом» было открыто в провинции Гуандун на юге Китая. Эту роскошь в 125 г. до н. э. позволил себе правитель Ван-выонг протовьетнамской династии Чьеу, который был императором в королевстве Наньюэ. Это королевство контролировало часть территорий современного Северного Вьетнама и Южного Китая. Заказывая себе нефритовые погребальные одеяния, этот властитель явно давал понять, что он ни в чем не уступает китайскому императору династии Хань.

Спустя тысячелетия различные изделия и украшения из нефрита, пожалуй, более нигде в мире не пользуются такой популярностью, как в Китае. Сегодня они ценятся очень высоко, оставаясь важным элементом китайской культуры.

«Три властителя и пять императоров»: легендарные предки китайцев

Выделение нефритовой эпохи в качестве отдельной в завершающей фазе китайского неолита может быть оправданно еще по одной причине. Она практически совпадает с периодом в традиционной китайской историографии, который иногда называют «эпохой легенд». Но чаще ее называют временем «трех властителей и пяти императоров». Этот период, согласно представлениям древних китайских историков, продолжался с 2852-го до 2070 г. до н. э.

Сразу нужно сделать оговорку, что возникла эта легенда (судя по дошедшим до нас письменным источникам) на несколько тысячелетий позже. Однако в представлениях китайцев о своей собственной истории в национальном самосознании этот мифический период настолько укоренился, что обойти его вниманием было бы ошибкой. К тому же еще в 20-х годах XX столетия (когда в Китае возникла историческая наука в современном понимании, но еще только зарождалась археология), основные споры между китайскими историками по большому счету сводились именно к вопросу о том, считать ли трех властителей и пятерых императоров историческими личностями. Можно утверждать, что этот спор не утихает и до сих пор, а в массовом сознании китайцев этим мифическим персонажам сегодня отведено место вполне реальных «культурных героев», «прародителей китайской нации» и т. п.

Сегодня вполне реальные существующие в КНР географические районы и места связывают с деятельностью легендарных правителей прошлого. Они являются объектами паломничества миллионов туристов, которые охотно платят за то, чтобы прикоснуться к древнему прошлому, для которых оно таким образом становится еще более реальным и осязаемым.

Появление мифов об этих правителях весьма интересно. Мы не имеем каких-либо доказательств и находок археологического характера, которые бы подтверждали существование мифических «властителей» или «императоров». Да и называть их так можно лишь условно, поскольку их титулы во времена появления текстов указывали скорее на их божественную и духовную сущность, а не на реальную политическую власть. В то же время в позднейших текстах существует несколько версий – с различными перечнями имен этих легендарных деятелей и весьма различной датировкой их жизни.

Согласно китайским традиционным представлениям, эти легендарные правители раскрыли все те новшества, которые определили переход человека от первобытной полузвериной жизни к жизни в условиях воспроизводящего хозяйства. В буквальном смысле трем властителям приписывают и создание рода человеческого. Затем они научили людей добывать огонь, обрабатывать землю, разводить рыбу и строить дома. Они описываются как существа с божественными признаками и атрибутами, полубоги и полулюди. Они жили и правили по нескольку сотен лет и покидали этот мир, возносясь на небеса.