Всемирная история. Древний Китай

Эти полукочевники (они также занимались земледелием) держали овец, коз, свиней, собак, охотились на оленя, кабана, лося, косулю, выдру, волка, лису, бобра, дикого осла. Лошади, очевидно, были нужны для контроля их стад, но спустя тысячелетия они позволили кочевым племенам совершать трансконтинентальные миграции.

Одна из теорий говорит о том, что примерно в III тыс. до н. э. часть представителей ямной культуры начала миграцию на восток и достигла предгорий Алтая. Здесь мигранты из Европы ассимилировались с местным населением и положили начало афанасьевской культуре (III–II тыс. до н. э.), которая уже знала обработку самородной меди методом холодной ковки.

Другим важнейшим изобретением этой эпохи стала колесница, которая появилась на рубеже II тыс. до н. э. в Сибири у представителей синташтинской культуры, относящейся к Андроновской культурно-исторической общности (ок. 2000–900 гг. до н. э.). При этом андроновцы, по мнению многих исследователей, являются генетически связанными с культурами, которые продвинулись из Сибири далеко на юг и привнесли в северные районы Китая собственную полукочевую культуру.

Именно потомки андроновцев (одни ученые считают, что это были тохары, другие – что это были представители карасукской культуры (время существования конец II – начало I тыс. до н. э.)) установили контакт между Южной Сибирью и северными районами Китая. Каналом культурной коммуникации был бассейн реки Тарим в современном Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР, затем путь на восток шел через так называемый Ганьсуйский коридор (по названию провинции Ганьсу), который в китайских источниках называется коридор Хэси (дословно коридор «к западу от Реки [Хуанхэ]»). Именно по этому маршруту древние европейцы проникали в Китай. Исследование мумифицированных погребений в бассейне реки Тарим доказало пребывание тут европейцев. При этом в могильнике Сяохэ, расположенном западнее озера Лобнор, в 8 мужских погребениях оказались европеоиды с хромосомным набором жителей Восточной Европы. На другом кладбище – Янбулак (самые ранние мумии датированы XVIII в. до н. э.) – обнаружено 21 погребение монголоидов и 8 – европеоидов со светлыми или рыжими волосами.

Очевидно, что здесь находилась зона контакта, выходцы из Китая тоже мигрировали, они шли на Запад и передавали скотоводам свои навыки, например, в земледелии. Но знания о наиболее значимых изобретениях, которые будут стимулировать развитие Китая в новую эпоху, эпоху металла, проникали с Запада. И уже под воздействием этого импульса китайцы создали совершенные собственные, во многом уникальные технологии металлургии.

На процессы, происходившие к северу, западу и северо-западу от границ собственно Китая в ту древнюю эпоху, нам предстоит еще не раз обращать внимание. Ведь с этой поры влияние Евразийской степи и кочевников на развитие цивилизации в Китае становится постоянным и будет продолжаться несколько тысяч лет. Некоторые исследователи даже пытаются представить всю историю Китая как борьбу между кочевым населением, как правило, пришлым, и предками китайцев – оседлыми земледельцами. Однако можно сказать, что это не всегда была война, было также и мирное взаимодействие, которое приносило пользу.

Теперь все больше ученых считают, что пограничные районы с Евразийской степью были не столько источником угрозы для Китая, сколько местом контакта и взаимодействия, обмена и слияния для разных культур, народов и рас. Все больше китайских ученых готовы признать, что взаимные контакты имели место, и влияние их участников было обоюдным.

Теперь споры концентрируются в основном вокруг вопросов о характере этого взаимодействия – было оно мирным или воинственным, до какой степени оно влияло на взаимодействующие стороны, на кого больше и на кого меньше и так далее. Получить ответы на эти вопросы порой бывает очень сложно.

Глава 2. Эпоха династий: вожди, войны и мудрецы

Культуры Эрлитоу и Эрлиган

Говоря о внешних влияниях, не стоит умалять значение процессов, происходивших в самом Китае. Если природные катаклизмы нанесли серьезный удар по неолитическим культурам, они не могли полностью уничтожить традицию и культурные особенности региона и племен, населявших его. Как было отмечено выше, например, нефритовые изделия, появившись в неолите, продолжали бытовать как важный маркер культуры, причем элитарной, в последующие тысячелетия.

Влияние на дальнейшее развитие китайской цивилизации оказывали не только кочевники с Севера. Согласно одной из теорий, жители уничтоженной наводнениями культуры Лянчжу мигрировали на северо-запад, где привнесли стилистику своих изображений на нефрите в новую культуру Эрлитоу, которую относят к 1900–1500 гг. до н. э., с центром в провинции Хэнань.