Всемирная история. Древний Китай

Впрочем, уже спустя месяц он был вынужден покинуть столицу по настоянию своего союзника – своенравного и жестокого Сян Юя, который происходил из аристократического рода в том же государстве Чу и был главнокомандующим армии повстанцев. Сян Юй ворвался в беззащитный столичный город, чтобы разрушить его. Он убил последнего циньского императора Цзыина и вырезал всю его родню.

В планы Сян Юя, однако, не входило становиться новым императором. Напротив, он пытался до основания разрушить институты централизованного имперского управления и продолжал бороться со сторонниками сохранения империи. Известно, что, захватывая города, он казнил всех имперских чиновников. По его приказу солдаты разграбили и частично разрушили могилу первого императора Цинь. Многие историки сегодня говорят, что погром, учиненный Сян Юем, имел куда более бедственные последствия для китайской культуры и истории, чем компания по сожжению конфуцианских книг при Цинь Ши Хуан-ди.

По замыслу Сян Юя, на месте империи должна была возникнуть конфедерация отдельных государств, в которой он видел себя новым гегемоном (баваном), но только в своей провинции Западного Чу. Он составил план разделения империи Цинь на восемнадцать царств, раздав своим военачальникам титулы ванов.

Интересно, что Сян Юй назначил Лю Бана одним из наместников в округе Ханьчжун на реке Ханьшуй, который сегодня находится близ границ провинции Сычуань. Это была фактически ссылка и месть за то, что тот первый занял столицу. По некоторым данным, Сян Юй замышлял убить Лю Бана, но его план сорвался.

Лю Бан, однако, не смирился с поражением и был решительно настроен побороть Сян Юя, который стал его заклятым врагом. Согласно одной из легенд, Сян Юй схватил отца Лю Бана, его жену и детей. Он пригрозил, что сварит отца живьем, если Лю Бан не сдастся. Хитрый Лю Бан заметил в ответном послании, что, поскольку они во время совместной борьбы против Цинь породнились как братья, то, выполнив угрозу, Сян Юй сварит «их общего отца», и, добавив, что хотел бы разделить с ним эту трапезу «по-братски», попросил: «Пришли и мне этого супа». Обескураженный таким ответом, Сян Юй отпустил родственников Лю Бана с миром.

Ожидая неизбежного удара со стороны Сян Юя, Лю Бан укреплял свою опорную базу на реке Ханьшуй (от названия реки позже произойдет название новой династии Хань). Путем переговоров он привлек на свою сторону еще ряд предводителей повстанческих отрядов и мудрых полководцев, которые в 202 г. до н. э. дали решающую битву армии Сян Юя, когда тот пошел в наступление.

Сян Юй покончил жизнь самоубийством после того, как его армия была полностью разбита. Его тело было растерзано на куски воинами Лю Бана, которые хотели получить обещанное их правителем вознаграждение.

Становление Западной Хань

Время существования империи Хань разделяют на три периода – Ранняя, или Западная Хань (206 г. до н. э. – 8 г. н. э.), кратковременное правление династии Синь (9–23 гг. н. э.) и затем повторное восстановление империи Хань под названием Восточная, или Поздняя (25–220 гг. н. э.). Именно в рамках этой империи удастся объединить большинство китайских земель и охватить не только бассейн Хуанхэ, но также бассейн Янцзы и земли на юге страны, а помимо этого – существенно расширить границы в западном направлении, вглубь Евразии. Вот почему в китайской истории этому периоду всегда придавалось особое значение. Это время стало важнейшим этапом образования китайского этноса, который вместо хуася стал называться ханьским, а его представители – ханьцами (хань – самоназвание современных китайцев, которые составляют 92 % населения современного Китая). С этого времени культурное китайское влияние стало широко распространяться на соседние народы и даже страны.

Выйдя победителем из периода смуты, крестьянский сын Лю Бан провозгласил себя императором новой династии под именем Гао-цзу. Столицей он избрал город Чанъань, который находился недалеко от разрушенного Сяньяна. Этот город не пострадал во время восстания, и здесь сохранился императорский дворец.

Интересно, что спасенный Лю Баном отец и родственники не пожелали жить в роскоши, потому по приказу императора рядом со столицей построили деревню, точно такую, в какой привыкли жить крестьяне из рода Лю. Сюда их переселили со всем их нехитрым скарбом и даже со скотом.

В делах строительства новой империи император опирался на опыт династии Цинь. Вопреки устоявшемуся мнению, в империи Хань не были пересмотрены жесткие законы легистов. Управление посредством поощрений и наказаний практиковалось и в дальнейшем. Но в то же время император Гао-цзу призвал опальных ученых-конфуцианцев вернуться ко двору, чтобы инкорпорировать их учение в церемонии и восстановить утраченные книги. Впрочем, введенный еще в Цинь запрет на частное использование книг был отменен лишь в 191 г. до н. э.