Всемирная история. Крестовые походы

Следующим шагом после ограничения времени и мест ведения военных действий в пределах западноевропейского христианского мира стало все более активное выталкивание избыточной рыцарской массы на окраины Европы. Как нельзя лучше для этого подходили не столь отдаленные регионы, где воины могли проявить себя, не только не нанося ущерба мирному христианскому населению, но и послужить во славу церкви, воюя против иноверцев. Такими местами в XI в. стали захваченные мусульманами Пиренейский полуостров и Южная Италия. В 1063 г. папа римский Александр II благословил европейских, прежде всего французских рыцарей на участие в походе в Испанию, обещал им отпущение грехов и отправил в качестве сопровождающего своего легата – полномочного представителя папской курии. Объявив войну против тех, «кто преследует христиан», понтифик заявил об отсутствии греха в пролитии крови неверных. Впоследствии папа римский отменил покаяние и дал отпущение грехов участникам битвы при Барбастро, в которой король Арагона Санчо Рамирес разгромил мусульман. В 1073 г. папа Григорий VII даровал французским рыцарям во главе с графом Эблем II де Руси (ок. 1050–1103) право на владение всеми отвоеванными у мусульман в Испании землями, при условии что они признают над собой верховный сюзеренитет папства.

Подобным образом даровалось также отпущение грехов и право на владение землями тем, кто воевал против сарацин в Италии. О том, насколько действенными были такого рода призывы для европейского рыцарства, свидетельствует следующий пример истории рода одного из множества шателенов. Владелец возведенного на рубеже X–XI вв. на полуострове Котантен в Нормандии замка Отвиль ла Гишар по имени Танкред был небогат, имея в своем подчинении отряд, состоявший лишь из десяти рыцарей. При этом у него было двенадцать сыновей от двух жен, и эти сыновья, не имея возможности претендовать на отцовское наследство, вынуждены были отправиться в Южную Италию в качестве наемников. Наиболее успешным из них стал Роберт Гвискар (1016–1085), ставший в итоге герцогом Апулии, Калабрии и Сицилии и признавший своим сюзереном вначале папу Николая II, а затем Григория VII. До этого его старшему сводному брату Вильгельму (ок. 1010–1046), получившему за победу в поединке с эмиром Сиракуз прозвище Железная Рука, удалось в 1042 г. стать графом Апулии. Его младший брат Дрого (ок. 1010–1051), став преемником графского титула в Апулии, смог стать прямым вассалом императора Священной Римской империи Генриха III, получив громкий титул «герцог и магистр Италии, граф всех нормандцев Апулии и Калабрии».

По сути, войны с мусульманами в Испании и Италии, на окраинах христианского мира Западной Европы, поддержанные и благословленные папской курией, были своеобразной подготовкой и прелюдией к будущим крестовым походам. Успеху этой деятельности способствовал существенно возросший в течение XI в., в особенности с середины столетия, авторитет католической церкви. К этому времени в церковной среде вызрела и утвердилась партия реформаторов, активно ратовавших за обновление католической церкви. Ее интеллектуальным, духовным и организационным центром стал основанный в 910 г. герцогом Гильомом Аквитанским монастырь Клюни в Восточной Бургундии. Уже к рубежу X–XI вв. Клюнийский монастырь, благодаря жесткому следованию бенедектинскому уставу и прямому подчинению папской курии, обрел непререкаемый авторитет, став образцом для подражания для десятков новых монастырских центров во Франции, Германии и Италии, основанных клюнийскими монахами. К середине XI в. к клюнийскому движению присоединилось свыше двух тысяч монастырей, находившихся под особым покровительством римского первосвященника. Вместе они составляли конгрегацию – сообщество, с влиятельностью которого невозможно было не считаться светской власти. В 994–1041 гг. Клюнийскую конгрегацию возглавлял аббат Одилон, весомым достижением которого стала документально зафиксированная договоренность между епископами и светской знатью регионов, в которых располагались клюнийские монастыри, об упоминавшемся уже Божьем перемирии.