Всемирная история. Том 12 Начало колониальных империй

ношения осуществлялись главным образом животными, и только в чрезвычайных случаях — людьми. Чрезвычайным случаем могли быть празднества в момент вступления на престол нового верховного инки, во время землетрясения, засухи, войны. В жертву приносили военнопленных или детей, которые были взяты в виде дани с покоренных племен.

Наряду с официальной религией поклонения Солнцу существовали и более древние религиозные воззрения. Их сущность сводилась к обожествлению не великих, могущественных богов, а священных мест и предметов, так называемых уак.

В религии инков большое место занимали тотемистические воззрения. Общины носили названия животных: Пумамарка (общины пумы), Кондормарка (община кондора), Уаманмарка (община ястреба) и т. д. Близко к тотемизму стояло поклонение растениям, в первую очередь картофеля, т. к. это растение имело первостепенную роль в жизни перуанцев. Сохранились изображения этого растения в скульптуре — сосуды в виде клубней. Существовал также культ сил природы. Особенно развит был культ матери-земли, называвшейся Пача-мама.

Большое значение имел культ предков. Предки почитались как духи-покровители и охранители земли данной общины и вообще местности. Существовал обычай мумифицирования умерших. Мумии в наряд-ных ■одёждах с украшениями и бытовой утварью сохранялись в гробницах. Особенного развития достиг культ мумий правителей. Им приписывалось сверхъестественное могущество. Мумии правителей брали в походы и выносили на поле битвы.

’^=я> Для измерения пространства у инков существовали меры, основанные на размерах частей человече-ского тела. Самой малой из этих мер считалась длина пальца, затем мера, равная расстоянию от отогнутого "большого до указательного. Для измерения земли чаще всего употреблялась мера в 162 см. Для счета употреблялась счетная доска, которая разделялась на полосы, отделения, в которых передвигались счетные : единицы, круглые камешки. Время измерялось сроком, необходимым для того, чтобы сварился картофель, что значит приблизительно один час. Время дня определялось по солнцу.

Инки имели представление о солнечном и о лунном годе. Для наблюдения за солнцем, а также для точного определения времени равноденствия и солнцестояния астрономы имлерии инков во многих местах Перу соорудили специальные «обсерватории». Наиболее крупный пункт наблюдения^-^!" солнцем находился . в Куско. За положением солнца наблюдали со специально выстроенных четырех башен на востоке и на западе от Куско. Это было необходимо для определения сроков сельскохозяйственного цикла.

Астрономия являлась однйм йз двух важнейших научных Ефёдставлений в империй инков. Наука должна была служить интересам- государства. Деятельность ученых-астрономов, которые благодаря своим наблюдениям могли установить наиболее подходящие сроки начала или просто выполнения тех или иных сельскохозяйственных работ, приносила немалую пользу как государству, так и всем его гражданам.

Календарь инков был прежде всего ориентирован на солиле. Гад-снитал ся сост^'Ч"™ ^nrt де

лился на 12 30-дневных месяцев, после которых в календаре еще следовало пять (а в високосный год — шесть) заключительных дней, которые назывались «дни без работы».

Существовали школы для_мальяиков. Туда принимали мальчиков ия грелы знатных инков, а также знати покоренных племен.~Таким образом, задачей учебных учреждений-было подготовить очередное поколение элитны империи. В школе обучались в течение четтурех. лет. Каждый год давал определенные знания: в первый год изучали язык кечуа, во второй — религиозный комплекс и календарь, а третий-четвер-тый годы уходили на изучение так называемых кипу, знаков, служивших «узелковым пиг.ьмпм».

Кипу состояли из веревки, к которой под прямым Углом привязывались.рядами шнуры, свисавшие в ви-Дебахромы. Иногда таких шнуров насчитывалось до Ю0. На НИХ aapff^Hpa ттигь уэт^т на раЗНОМ расСТОЯНИИ-основной веревки. Форма узлов и их количество .обозначали числа. В основе этой записи находилась Десятеричная система инков. Положение узелка на «УРке соответствовало величине цифровых показа-лей. Это могли быть единица, десять, сотня, тысяча ^и Даже десять тысяч ."При этом простой узел обозначал цифру ч1». двойной — <2>, тройной — «3». Цвет шнуров обозначал определенные предметы-,- например картофель символизировался бурым цветом, серебро — белым, золото — желтым.

" Такая форма письма употреблялась главным образом для передачи сообщений о податях. Но иногда кипу употреблялась для фиксирования календарных и-исторических дат и фактов. Таким образом кипу были условной системой передачи сведений, но все же _это не было письменностью.

Вопрос о том, была ли у инков письменность, остается неразрешенным до последнего времени. Дело в том, что йнки не оставили письменных памятников, но все же на многих сосудах изображены бобы с особыми знаками. Некоторые ученые считают эти знаки идеограммами, т. е. знаки на бобах имеют символическое, условное значение.