Всемирная история. Том 12 Начало колониальных империй

Возделываемая земля (чакра) делилась на 3 части: -«земля Солнца» — жрецов, поля инки и поля общины. Каждая семья имела свою долю земли, хотя вся она обрабатывалась сообща всей деревней, и члены общины работали совместно под руководством старшин. Обработав один участок поля, переходили на поля инки, затем на поля жителей села й затем уже на поля, урожай с которых шел в общий фонд деревни. Каждая деревня имела земли, отдыхавшие под паром, а также «дикие земли» — пастбища. Полевые участки периодически переделялись между односельчанами. Полевой надел, носивший название тупу, да-, вался мужчине. На каждого ребенка мужского пола отец получал еще один тупу, на дочь — половину. Это было временное владение и подлежало переделу.

Кроме тупу на территории каждой общины были земли, которые назывались «огородом, собственной землей» (муйя). Этот участок состоял из двора, дома, амбара, сарая, огорода. Этот участок передавался в наследство от отца к сыну. С этих участков общинники могли получать излишки овощей или плодов. На них могли сушить мясо, прясть и ткать, изготовлять гончарные сосуды — все, что они имели как частную собственность.

В общинах, которые сложились у покоренных инками племен, также выделялась родовая знать — ку-рака. Представители курака обязаны были следить за работой общинников и контролировать уплату подати. Общинники покоренных племен обрабатывали земли инков. Кроме того, они обрабатывали участки курака. В хозяйстве курака наложницы пряли и ткали шерсть или хлопок. В общинном стаде курака имели до нескольких сот голов скота. Но все же курака находились в подчиненном положении, и над ними стояли инки как высшая каста.

Сами инки не работали. Они составляли военнослужилую знать, наделялись земельными участками и работниками из покоренных племен. Земли, получаемые от верховного инки, считались частной собственностью служилой знати. Знатных инков называли орехонами (от испанского слова «ореха» — ухо) за огромные золотые серьги, которые растягивали мочки ушей.

Жрецы занимали привилегированное положение в обществе^ Ъ пользу жрецов взималась часть урожая. Они не подчинялись местным правителям, а составляли обособленную корпорацию. Этими корпорациями управляло высшее жречество, находящееся ^в Куско.

У инков имелось некоторое количество работников янакунов,— которых испанские хронисты начали рыбами. Эта категория находилась в полной собственности инков и выполняла все черные работы. Дженне этих янакунов было наследственным.

ибщишщки выполняди-большую часть производи-льного труда. Но появление большой группы на-_в ®^{Дственн}° порабощенных работников свидетельст-

о том. что и Перу было раннерабовла-

значительных пережитков

т>пп^{ЬЧеским с} сохранением Доплеменного стооя.

Государство инков имело своеобразную структуру. Оно называлось Тауантинсуйу — «четыре соединенные вместе области». Каждой областью управлял губернатор, который, как правило, был прямым родственником правящего инки. Их называли «апо». Вместе с несколькими другими сановниками они составляли государственный совет страны, который мог высказывать инке свои предложения и идеи. В районах власть находилась в руках местных должностных лиц.

Во главе государства стоял правитель — «Сапа инка» — единолично правящий инка. Сапа инка командовал войском и возглавлял гражданское управление. Он же и высшие должностные лица наблюдали за наместниками. Для контроля над областями и районами существовала постоянная почтовая связь.^Сообшения першшвали^^ста'фртоиТоштми-бегунами. На дорогах, неподалеку друг от друга, были'расположены почтовые станции, где всегда дежурили^- гонцы.

Йнкй”ввёлй~обязательный для всех язык — кечуа. Ими дробились племена и расселялись по частям в разные области. Эта политика проводилась для того, чтобы закрепить подчинение покоренных племен и предупредить недовольства и восстания. Были созданы законы, оберегавшие господство инков.

\

РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА ИНКОВ

В соответствии с религиозными воззрениями инков, Солнце занимало главенствующее положение среди богов и управляло всем неземным миром.

Официальной религиозной системой инков являлась «гелиоцентрическая» система. В ее основе находится подчинение~~Солнцу — Инти. Инти обычна из об ражали в виде золотого диска, от которого во все стороны отходили души-На самом же диске изображен лик мужчины. Диск делали из чистого золота — то есть мёта л л а_> принадлежавшего Солнцу.

Супругой Инти и вместе с тем матерью инков — в соответствии с верованиями индейцев — была богиня Луны Килья.

Третьим «жителем небосвода», также почитаемым _в империи инков, был бог Ильяпа—одновременно Гром и молния.

Храмы владели громадными богатствами, большим числом служителей и мастеров, архитекторов, ювелиров и скульпторов. Основное содержание культа инков состояло в жертвенном ритуале. Жертвопри-