Всемирная история. Том 12 Начало колониальных империй

Большое место занимал культ предков. Тела знатных мумифицировали и на них надевали золотые маски. Мумии верховных правителей, по верованиям, приносили счастье. Их выносили на поле битвы.

МУИСКА НАКАНУНЕ ИСПАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ

Согласно сохранившимся преданиям, около 1470 г. Саганмачика, сипа (правитель) царства Баката с войском в 30 тыс. человек совершил поход на княжество Фусагасуга в долине реки Паско. Устрашенные фусагасугцы бежали, бросив оружие. Их правитель признал себя вассалом сипы.

Против Бакаты восстал правитель княжества Гуа-тавиты, и правителю Бакаты — Саганмачике — пришлось просить помощи у правителя царства Тунха — Мичуа. Оказав просимую помощь, Мичуа предложил правителю Бакаты явиться в Тунху и оправдаться в преступлениях, которые приписывал ему восставший князь Гуатавиты. Сипа ответил отказом, и Мичуа не посмел напасть на Бакату. Война Саганмачика с соседним племенем панче продолжалась 16 лет и после победы над этим племенем правитель Бакаты нападает на Мичуа. В кровопролитной битве, в которой с каждой стороны участвовало по 50 тысяч воинов, оба правителя погибли. Победа досталась бака-танцам.

После этой битвы сипой Бакаты стал Ненекене (буквально означает «кость ягуара»). Он также ведет борьбу с панче и подавляет восстание фусагасугцев. Немекене ввел свои гарнизоны в побежденные провинции и начал готовиться к расправе с правителем Тунхи. Собрав армию в 50—60 тысяч, он отправился в поход. В одной из битв Немекене был ранен, бака-танцы бежали. На пятый день после возвращения из похода, Немекене умер, оставив царство племяннику Тискесусе, который намеревался отомстить правителю Тунхи.

Таким образом, мелкие неустойчивые объединения муиска так и не сплотились в единое государство.

2 марта 1537 г. испанские воины ступили на равнину Боготы. Это ознаменовало собой конец истории народа чибча.

КЕЧУА И ДРУГИЕ НАРОДЫ ГОСУДАРСТВА ИНКОВ

История народов центральной области Анд имеет три основных периода. Первый период, примерно

I тыс. до н. э.— период первобытнообщинного строя. Второй период начался на грани I тысячелетия и продолжался до XV в. Третий период — период истории государства инков — начало XV в.— середина XVI в.

Каждому периоду присущи определенные черты. В первый период получили развитие керамика и строительная техника. Здесь же наблюдалось возведение больших зданий из тесаного камня, которые имели культовое назначение, а также служили жилищами племенных вождей. Для этого периода характерно также использование некоторых особенных моментов в обработке золота. Это свидетельствует об использовании труда рядовых соплеменников верхушкой племен, что в свою очередь означает разложение родовой общины.

Две группы племен получили наибольшее развитие во второй период. На севере в VIII — IX вв. распространяется культура мочика, носители которой принадлежали к самостоятельной языковой семье. Племена мочика использовали золото, серебро и свинец в самородном виде, но им уже были известны сплавы этих металлов. Эта культура оставила остатки каналов, которые тянутся на сотни километров, и оросительные канавы. Здания возводились из кирпича-сырца, дороги в селениях мостились. Керамика мочика изготовлялась без гончарного круга, который не был изобретен народами области Анд. Сосуды лепились в виде фигур людей, животных, плодов и даже целых сцен. Это своеобразная скульптура, знакомящая нас с жизнью и бытом ее создателей.

Самая значительная культура доинкского периода получила развитие в VIII — IX вв. и носит название стоянки, которая найдена в Боливии в нескольких киломеров от озера Титикака — тиауанако. Наземные строения этой стоянки расположены на площади около 1 кв. км. На этой территории расположен комплекс зданий, который называется Каласасайя. В этот комплекс входят Ворота Солнца — самый замечательный памятник цивилизаций древней Америки. Своеобразен вид этой арки, которая украшена барельефом с лицом, окруженном лучами. Это лицо, вероятно, является олицетворением солнца. Вероятнее всего, что Ворота Солнца входили в комплекс храма Солнца — божества, изображенного на барельефе.

Культура тиауанако начала развитие с VIII в. и продолжала его в течение четырех — пяти столетий в разных частях Перуано-Боливийской области. Классические памятники этой культуры находятся на родине народа аймара. В стоянках тиауанако, которые относятся примерно к X в., появляется бронза. Своеобразной орнаментацией украшались керамические изделия и ткачество. Параллельно на этой же территории расцветает культура племен мочика, которая позднее стала называться чиму.

Народы области Анд уже с X в. до н. э. знали поливное земледелие, приручали животных. В первой четверти XV в. возникает государство инков. Возникновение этого государства представляет собой результат вторжения в долину Куско высокоразвитых народов, покоривших местных обитателей долины.