Всемирная история. Том 12 Начало колониальных империй

На плодородной, вернее ставшей плодородной земле во всех областях империи выращивали самые различные растения, королевой среди которых была кукдауза, на языке кечуа — сара. Индейцам было известно до 20 различных сортов кукурузы. Судя по всему, кукуруза в древнем Перу была завезена из области Месоамерики. Ценнейшим даром перуанского земледелия является уроженец Анд картофель. Инкам было известно до 250jgro сортов. Он1Гвыращй-вали его самых^азличньтх гтпетов: лочти белый, желтый, розовый, коричневый и даже черный. Крестьяне выращивали также сладкий картофель ^.батт, Из бобовых выращивали прежде всего фасоль. Доколум бовым индейцам были известны и ананасы, какаовое Дерево, различные сорта тыкв, орехов, огурцы, арахис. Употребляли они 4 сорта пряностей, в том чис-^Ле — красный перец. Особое место занимало разведете кустарника коки.

Сбор урожая картофеля.

Рисунок из хроники Пома де Айяла.

XVI в.

Главными орудиями труда в земледелии были заступ и мотыга. Земли обрабатывались вручную, тягловыми животными лшк^не пользовались.

Империя инков была страной, создавшей множество чудес. Одними из самых замечательных являются древнеперуанские «магистрали Солнца» — целая сесть шоссейных дорог. Самая длинная из дорог превышала 5 тыс. километров. Через всю страну проходили две главные дороги. Вдоль дорог были проведены каналы, на берегах которых росли плодовые деревья. Там, где дорога шла по песчаной пустыне, она была вымощена. Там, где дорога пересекалась с реками и ущельями — сооружались мосты. Мосты сооружались следующим образом: опорой для них служили каменные столбы, вокруг которых закреплялось пять толстых канатов, сплетенных из гибких ветвей или лиан; три нижних каната, которые образовывали сам мост, переплетались ветвями и выстилались деревянными перекладинами. Те канаты, которые служили перилами, переплетались с нижними и ограждали мост с боков. Эти подвесные мосты представляют собой одно из крупнейших достижений техники инков: '

Как известно, народы древней Америки.не изобрели колеса. Грузы. перевозились_№1оками._на-.ламах, а также для перевозки использовались паромы. Паромы представляли собой усовершенствованные плоты из балок или брусьев очень легкого дерева. Плоты шли на веслах и могли поднять до 50 человек и большой груз.

Большинство орудий производства, ткани, гончарные изделия изготовлялись в общине, но наблюдалось также отделение ремесла от земледелия и скотоводства. Инки выбирали лучших мастеров и переселяли их в Куско, где они жили в особом квартале и работали на верховного инку, получая от двора пропитание. Эти мастера, оторванные от общины, фактически оказывались порабощенными. Подобным образом отбирали девочек, которые должны были 4 года учиться прядению, ткачеству и другим рукоделиям. Труд мастеров и прядильщиц являлся зачаточной формой ремесла.

Золото не являлось средством платежа. У, инков Денег не было. Перуанские индейцы просто обменивали свои товары. Не существовало системы мёр, за исключением самой примитивной — горсти*. Имелись весы с коромыслом, к концам которого подвешивались мешочки с взвешиваемым грузом. Обмен и торговля были мало развиты. Внутри селений базаров не существовало. Обмен был случайным. После сбора Урожая в определенных местах встречались жители нагорья и прибрежных районов. С нагорья привозили

³ Зак. 1366 шерсть, мясо, меха, кожи, серебро, золото. С побережья везли зерно, овощи и плоды, хлопок. Роль всеобщего эквивалента играли соль, перец, - меха, шерсть, руда и металлические изделия.

65

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ИНКОВ

Племя инков состояло из 10 подразделений — ха-гун-айлью, которые в свою очередь делились каждый на 10 айлыо. Первоначально айлью являлось патриархальным родом, родовой общиной: имело свое Селение и владело прилегающими полями. Имена в родовой общине передавались по отцовской линии. Айлью были экзогамны. Внутри рода нельзя было вступать в брак. Члены ее верили, что находятся под защитой родовых святынь — уака. Айлью обозначались также как пачака, т. е. сотня. Хатун-айлью (большой род) представлял собой фратрию и отождествлялся с 1000. Айлью превращается в сельскую общину в государстве инков. Это отражается в рассмотрении норм землепользования.

Вся земля в государстве принадлежала вёрховно-му инке, но фактически она находилась в распоряже^ Пии айлью. Территория, принадлежавшая общинё, называлась марка; земля, принадлежавшая общине, называлась марка пача, т. е. земля общины.