Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье

Взойдя на престол, Ян Гуан в первый год Дае (605 г.) основал новую столицу в Дунду (Лоян). Каждый месяц два миллиона человек отбывали повинность по строительству столицы. Был воздвигнут дворец Сяньжэньгунь (Иян, провинция Хэнань), в его парке собраны редчайшие птицы и звери, травы и деревья со всего Китая. Был создан имевший 200 ли в окружности парк Сиюань (в окрестностях Дунду) с озером. Посреди озера возвышалась гора с искусно сооруженными гротами, беседками и аллеями. Многоэтажные дворцы отличались изумительной красотой.

В этом же году около миллиона человек из всех областей междуречья Хуанхэ и Хуайхэ работали на сооружении канала Танцзицюй, который позволил связать Сиюань с Хуанхэ. Был восстановлен канал Баньчжу (к северо-востоку от Чэнгао, провинция Хэнань), соединивший реки Хуанхэ и Хуайхэ. Кроме того, свыше 100 тысяч человек из Хуайнаня направили на строительство канала Наньянду (Хань-гоу), проходившего от Шаньяна (Хуайань, провинция Цзянсу) до Янцзы. Ширина канала составила 40 бу. По обеим сторонам его были проложены проезжие дороги и высажены ивы. От Чанъаня до Цзянду соорудили более 40 дворцов. Ян Гуан повелел Ван Хуну направиться в Цзяннань и приступить к строительству роскошных «джонок с головой дракона» и других судов.

В четвёртый год Дае (608 г.) вновь было собрано более миллиона человек из Хубэя на строительство канала Юнцзицюй, который на юге соединил реку Циныпуй с Хуанхэ, а на севере достиг Чжуцзюня. В связи с тем что мужчин не хватало, власти стали мобилизовать женщин. В шестой год Дае (610 г.) началось строительство канала Цзяннаньхэ от Цзин-коу до Юйхана. Был введен в строй Великий канал, соединивший южные и северные районы страны. В течение длительного периода этому каналу принадлежала важнейшая роль в народном хозяйстве страны. Начиная строительство Великого канала, Ян Гуан стремился обеспечить получение продуктов из различных районов Юга и Севера. Он хотел улучшить транспортировку войск и военного снаряжения, а также создать удобства для путешествий.

На строительство Великой китайской стены, почтовых трактов и каналов каждый год сгонялось свыше миллиона человек. Осуществление этих сооружений имело большое значение для укрепления оборонительных рубежей государства и развития путей сообщений в течение всего периода существования феодального общества.

Ян Гуан совершал набеги на территории соседних народностей, неоднократно устраивал смотры войск на границе с целью продемонстрировать свою мощь.

В 617 г. Ян Гуан был свергнут одним из своих военачальников — Ли Юанем, что означало конец суйской династии. Ли Юань объявил себя императором, установилось правление династии Тан.

С начала VII в. повсюду вспыхивали восстания, которые и ослабили власть суйских императоров. Наиболее крупные из них — восстание провинции Хэнань, руководимое Ли Ми, и в провинции Хэбэй, во главе которого стоял Доу Цзянь-дэ. Они возникали из-за непомерных и непрерывных поборов с крестьян, практиковавшихся императорами суйского дома, которые нуждались в огромных средствах для завоевательных походов, возведения дворцов и постройки Великого канала. Эти восстания и ослабили власть суйского дома, чем воспользовался Ли Юань (Гао-цзу, 618—627 гг.), свергнув своего предшественника.

КУЛЬТУРА КИТАЯ В III — VI ВВ.

Общее развитие китайской культуры не было прервано завоеванием северной части Китая кочевниками. Завоеватели восприняли китайский язык, китайские имена, обычаи, просвещение и в конце концов слились с китайским населением.

Литература в этот период не получила большого развития. Процветали живопись и ваяние, что было в известной мере связано с буддизмом: в буддийских храмах помещались статуи различных божеств и святых. В знаменитом пещерном буддийском монастыре в Дуньхуане, на крайнем западе нынешней провинции Ганьсу (начало постройки — IV в.), сохранилась стенопись «пещер тысячи будд». Картины в основном были посвящены буддийским религиозным сюжетам, однако начали появляться и сюжеты из народной жизни, но эта линия живописи получила развитие позднее.

Вместе с буддизмом в Китай проникли индийская и западная культуры, оказавшие большое влияние на живопись и ваяние. Об этом свидетельствуют скульптуры пещер Юньган (близ Датуна) и Лунмынь (близ Лояна). Обе эти пещеры, созданные в период Северного Вэй умелыми руками народа,— замечательные памятники китайского искусства.