Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье

К концу VII в. все еще не была до конца искоренена враждебность христианству. Она проявилась в отказе выплачивать церковные поборы, признавать христианские праздники, в прямом возврате к язычеству. Именно в этот период с очевидностью обнаруживается нетерпимое отношение христианства к языческим богам и традициям. Не случайны строгие наказания для всех категорий населения за работу в праздничные дни, за неуплату поборов, за рецидивы идолопоклонства. Возврат к язычеству грозил семье свободного лишением всего имущества и штрафом, рабу — штрафом и телесными наказаниями. Короли законодательно определяли обязательность крещения новорожденных и сроки совершения обряда: младенца полагалось окрестить в течение 30 суток со дня рождения. Если он умирал некрещёным, то у отца умершего конфисковывалось имущество. Содержание этого закона не исчерпывалось религиозным смыслом, а имело социальный подтекст. Обряд крещения, как известно, не только приобщал человека к вотчине верующих, но являлся одним из средств включения его в социальный организм.

Церковь придавала огромное значение духовному родству, всячески содействовала внедрению представлений о его идентичности с родством по крови. Духовное родство могло стать препятствием при заключении брака. Устанавливается ответственность убийцы крестного отца или сына перед духовными сородичами убитого. Форму наказания за подобные проступки церковь заимствует из архаичной практики: определяется денежная компенсация родичам пострадавшего (крестного отца или сына), а сумма ее находится в зависимости от социальной принадлежности и вергельда убитого.

ОБРАЗОВАНИЕ КОРОЛЕВСТВА АНГЛИЯ

В процессе борьбы между отдельными англосаксонскими королевствами происходил захват земель.

Для захвата земли, для пользования ею и передачи существовали старые обычаи, которых придерживались со времени завоевания Британии (распределенная по этим обычаям земля называлась «народной» — фолклендом). Кто хотел доказать свое право на известный участок, ссылался на клятвенные показания соседей. Духовенство, знакомое с римскими законами, использовало совершенно иные приемы для приобретения и передачи земли: это были записи, грамоты, купчие или завещания. Неизвестные варварам, они казались им всесильными, во-первых, вследствие того, что само письмо производило на них впечатление волшебства, а во-вторых — что к грамоте прикладывал печать (в виде креста) епископ, т. е. лицо таинственной силы, призывавшее проклятие неба против нарушителя, который осмелился бы посягнуть на земельный участок. Тогдашнее завещание и было не что иное, как передача имущества письмом под охраной церковного проклятия.

Земли, раздаваемые королем, были заселенными. Перенося владение на епископа, собор или дружинника, король как бы уступал свои права на людей отданной земли, т. е. если король имел в этом месте постой и право брать какие-то припасы, то теперь их сбор предоставлялся новому владельцу; ему отдавалось также право разбирать жалобы и тяжбы людей, живших во владении. Отданная королем земля как бы отписывалась от земли народной. С ней король связывал особую милость, освобождая живущих на ней от обычных повинностей в свою пользу, военной службы, уплаты дани и т. п. Новый владелец и его земля получали преимущество, особую неприкосновенность — иммунитет.

Крупные землевладельцы, имевшие личную власть над зависимыми крестьянами, назывались глафордами. Одна из статей «Правды короля Ине» (конец VIIв.) гласила: «Если кто уйдет от своего глафорда без позволения или тайно убежит в другое графство и будет найден, пусть он возвращается туда, где был прежде, и уплатит своему глафорду 60 шиллингов».

В процессе борьбы, которая шла между англосаксонскими королевствами, одни захватывали земли других и временно устанавливали над ними свое господство. В конце VI — начале VII в. наиболее важное значение имел Кент. С середины VII в. господствующее положение заняло самое северное из англосаксонских королевств — Нортумбрия, в VIII в.— Мерсия в Средней Англии. Объединение англосаксонских королевств в начале IX в. было обусловлено необходимостью защиты от норманнов. В начале IXв. господство перешло к Уэссексу в юго-западной части страны. При короле Уэссекса Экберте в 829 г. англосаксы объединились в одно государство. В объединенном англосаксонском королевстве вместо общего народного собрания собирался Уитенагемот. Все дела король Англии решал лишь с его согласия.

КУЛЬТУРА АНГЛИИ

Исходным моментом истории английской культуры является завоевание Британии англосаксонскими племенами (V в.). Однако ни о какой «чисто» английской культуре в последующие столетия не может быть и речи. Племена англов, саксов и ютов, пришедшие из Европы, принесли с собой свой язык и культуру, стоявшие на первобытнообщинном уровне развития.