Всемирная история. Том 7 Раннее средневековье

В распоряжении танскйх провизоров имелась обильная фармакологическая литература — как старинная, так и более новая. Сегодня нам известны «Шэнь-нун бэнь-цао» («Корни и травы Шэнь-нуна») под редакцией Тао Хуан-Цзина; «Мин и бе лу» («Дополнения к перечню знаменитых лекарств»), также составленная Тао Хуан-Цзинем; «Синь сю бэнь-цао» («Заново составленное описание корней и трав») под редакцией Су Гуна; «Бу ян фан» («Дополнение к предписаниям по питанию») Мэн Шэня; «Ши ляо бэнь-цао» («Исцеляющие корни и травы») Чжан Дина; «Хай яо бэнь-цао» («Кориц и травы в заморских снадобьях») Ли Сюня; «Вай тай ои яо» («Тайное средство Сосланного судьи»), написанная Ван Тао.

РЕЛИГИЯ

Даосизм и буддизм были наиболее распространенными религиями в Танской империи.

Даосизм имел широкую популярность среди народных масс. К этому времени он создал обширную церковную организацию с многочисленным духовенством, храмами и монастырями. Выработался его канон — «Дао цзан» («Сокровища дао»). В него входили произведения по медицине, алхимии, ботанике, астрологии.

Буддизм находил приверженцев главным образом в правящих кругах. Во второй четверти IX в. в стране насчитывалось около 40 тысяч буддийских храмов и монастырей и более 700 тысяч монахов и монахинь. При дворе в присутствии императора часто устраивались диспуты представителей обеих религий. Период Танской империи — время могущества буддийской церкви, несмотря на то что буддизм иногда подвергался гонениям. Многие императоры стремились конфисковать монастырские земли и имущество, приказывали разрушать храмы и монастыри. Так, при императоре Уцзуне (841—846 гг.) было разрушено несколько десятков тысяч храмов и расстрижено.

т. е. «возвращено в мирское состояние», более 200 тысяч монахов и монахинь. Но к власти приходили новые императоры, и буддийская церковь быстро оправлялась от подобных ударов.

В Танскую эпоху в Китай стали проникать ислам и христианство несторианского толка. Последователи несторианства отрицали божественную сущность Христа и утверждали, что и богоматерь, и Иисус Христос были смертными людьми.

ГЛАВА 2

ТИБЕТ, ИНДОКИТАЙ, КОРЕЯ В III—VIII ВВ.

1. ТИБЕТ

Тибет был одним из ближайших соседей Китая и связывался с ним самыми тесными историческими узами. Утверждение феодализма в Китае ускорило установление феодальных отношений и в Тибете.

Северные районы Тибета населяли главным образом кочевники, а южные, отличавшиеся благоприятными условиями для земледелия, освоило оседлое население. Уже с первой половины VII в. в китайской историографии появляются сведения о тибетских племенах, населяющих непосредственно Тибет.

Тибетская народность сформировалась в результате смешения ряда этнических групп. На юге, в отрогах Гималайских гор, это были гималайские племена, на востоке—ряд племен местности, расположенной между Китаем и Тибетом. В центре Тибетского нагорья одними из предков тибетцев были не известные нам племена, населявшие эти области в эпоху позднего палеолита и неолита. На северо-востоке историческими предками тибетцев были цяны. С древними цянскими племенами связано происхождение ряда современных тибето-бирманских народов. Занимались цяны скотоводством и земледелием.

В конце I тысячелетия до н. э.— начале I тысяче-

летия н. э. западные цяны вели кровопролитные войны с ханьским Китаем, в результате которых цянские племена все больше и больше оттеснялись на юго-запад, в глубь Тибетского нагорья, и на юг — в районы Южного Амдо и Кама, Северо-Западного Юньнаня и Северной Бирмы.

Выходцами с северо-востока, из западноцянского племенного союза, были и предки тибетцев. «Ту-фань,— читаем мы в «Синь Тан шу»,— искони принадлежали к западным цянам, которых было около ста пятидесяти племен, расселявшихся в разных местах между реками Хуанхэ и Миньцзян. В их числе имелись фацяны и танмао, но они еще не начали вступать в сношения с Китаем». Обычно фацянов и танмао и считают той группой цянских племен, которая раньше других ушла на юго-запад и заселила Тибетское нагорье.

Таким образом, в этногенезе тибетцев участвовал ряд племен, среди которых ведущими были цяны и те неизвестные и малоизвестные до сих пор племена, которые населяли Тибетское нагорье до прихода туда цянов.

Себя и свою страну тибетцы называли Бод (на центральном, лхасском, диалекте произносится как «пё»).

Соседям Тибет был известен как Тубет (Тюбет) — монголам, Туфань — китайцам, Тхибет — тайским народам, Туббат — арабам.