Всемирная история в 10-ти томах

оружие из железа. В Афинах (раскопки 1949г.) в

одном из погребений были обнаружены различные

железные изделия второй половины Х в. до н. э.:

длинный меч, два наконечника копья, два ножа,

широкий топор или долото, тесло, удила с зубца-

ми, узкий резец, кусок засова. Погребение принад-

лежало, по-видимому, какому-то афинскому ре-

месленнику. В находках, датируемых IX в., желез-

ные предметы встречаются ещё чаще.

Таким образом, в период, когда составлялся го-

меровский эпос, железо было уже довольно широ-

ко распространено, причём из него делались не

только украшения и вооружение, но и орудия про-

изводства. Первые переселенцы в Ионию, по-

видимому, покинули материковую Грецию, уже

владея техникой плавки железа. В гомеровских по-

эмах описываются более отдалённые времена, и

поэтому в них говорится о бронзе как об основном

металле; поэт стремился соблюдать правдоподо-

бие, говоря о старине. Неоднократное упоминание

в эпосе железа является для времени Троянской

войны, о которой говорилось в поэмах, анахрониз-

Железный меч из Кера- мом, но оно полностью соответствует историче-

Железный нож из

мика (покрыт

ской обстановке IX в. до н. э., когда составлялись

Коринфа (покрыт

коррозией).

поэмы.

коррозией).

641

Если судить по данным эпоса, скотоводство и земледелие, как

Сельское хозяйство

и в микенское время, продолжали оставаться главным заняти-

ем населения. Такие области, как Лаконика, Арголида и Беотия, и в более позднее время бы-

ли известны как земледельческие, а в Ионии и Эолиде, по крайней мере вплоть до VIII в.,

также не было развитого ремесла и торговли.

Данные, имеющиеся в «Илиаде» и «Одиссее», показывают, что особенно велика была

роль скотоводства: счёт ценностям ведётся, как правило, в быках, основная масса рабов за-

нята в скотоводстве. В одном только хозяйстве Одиссея было несколько десятков пастухов.

Показательно также обилие терминов, обозначающих пастухов: упоминаются свинопасы и

козоводы, пастухи коров и овец и даже старшие пастухи. Называемые поимённо в «Одиссее»

Эвмей, Филотий и Мелантий не простые пастухи, а фактически надсмотрщики за пастухами,

часто именуемые «вождями людей». Богатство Одиссея измерялось прежде всего стадами

крупного и мелкого скота.

Хотя земледелие играет в эпосе меньшую роль, чем скотоводство, всё же его удельный

вес был очень велик. Поэмы говорят о наличии 12 рабынь, занятых помолом в хозяйстве

Одиссея; три раза упоминается в «Одиссее» ручная мельница; в «Илиаде» большие камни

сравниваются с жерновами. Довольно высокого уровня достигла и культура земледельческих

работ. В эпосе часто говорится о трижды вспаханном паре, обращается внимание и на глу-

бину вспашки. Для подъёма паров поэт считает более пригодными мулов, чем волов. Широ-

ко использовался плуг, причём особое внимание обращалось на его прочность. Во время

уборки участков вождя — басилея жнецы пользовались серпами, другие вязали снопы, дети

шли за вязальщиками и подбирали колосья. Греки гомеровского времени применяли естест-

венные удобрения. Возможно, что нарисованная по данным эпоса картина развития живот-

новодства и земледелия относится не только к гомеровскому, но ещё и к микенскому време-

ни.

Ремесло было развито значительно меньше, чем земледелие и

Ремесло

скотоводство. Дифференциация отдельных ремесленных спе-

циальностей была, по-видимому, слабее, чем в микенское время. Основная масса сельского

населения ещё совмещала в известной мере земледельческий труд с домашним ремеслом. Но

всё же и эпос и данные археологии подтверждают, что ремесло отделялось от земледелия. В

поэмах упоминаются кузнецы, золотых дел мастера, кожевники, гончары, плотники и другие

ремесленники. Упомянутое выше погребение кузнеца из Афин показывает, что уже в Х в.

кузнечное ремесло было довольно развитым. Кузнецы пользовались молотом, наковальней,

воздуходувными мехами, клещами, весами. Из других орудий ремесленного труда известны

были различные топоры, свёрла, гончарный круг, ткацкий станок и др. Весь известный нам

по археологическим данным набор инструментов микенского времени упоминается и в го-

меровских поэмах.

Общественное положение ремесленников было, по-видимому, довольно высоким. Все они

были лично свободными людьми, многие из них пользовались почётом. Описывая какую-

нибудь искусно сделанную вещь, поэт, как правило, называет имя мастера, изготовившего

её. Знанием ремесла гордятся и басилеи. Существенным отличием ремесленников начала

I тысячелетия от мастеров микенского времени является, как уже говорилось выше, меньшая

дифференциация их труда; но зато ремесло обслуживало уже не только верхушку общества,

но начинало обслуживать всё более широкие круги свободных. При этом, например, керами-

ка по своему качеству почти ни в чём не уступала позднеэлладской, а в использовании ме-

таллов, особенно железа, ремесленники намного превзошли уровень микенского времени.