Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

При известии о смерти философа-стоика Зенона Китийского, ок. 264 г. до н. э. (Диоген Лаэртский, VII, 1, 15). ♦ Диог. Лаэр., с. 273.

АНТИГОН II

Гонат

(319–239 до н. э.), царь Македонии с 283 г. до н. э.


74

А скольких кораблей, по-твоему, стою я сам?

Перед морским боем при Андросе (245 до н. э.), в ответ на замечание кормчего, что у врагов кораблей больше (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 30, 2; также: «Пелопид», 2). ♦ Плут.-99, с. 513; Плут.-94, 2:319.

• «50 тысяч человек и я – это 150 тысяч» (Н-66).

АНТИГОН III

Досон

(263–221 до н. э.), царь Македонии с 229 г. до н. э.


75

Пусть боги хранят меня от друзей, с врагами я как-нибудь справлюсь.

Согласно немецкому филологу Иоганну Манлию, Антигон велел жрецу принести жертву, чтобы бог уберег его от друзей; а на вопрос, почему же не от врагов, ответил: «От врагов я уберегусь и сам, но не от друзей» («Собрание общих мест», 1562). ♦ Gefl. Worte-01, S. 383. Это изречение приписывалось и другим историческим лицам.

Высказывание Алкмеона Кротонского (V в. до н. э.): «Врага остеречься легче, чем друга» («О природе», фрагм. 5). ♦ Лебедев А. В. Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989, с. 273. Тацит писал: «У кого нет врагов, того губят друзья» («История», I, 2). ♦ Тацит, с. 524.

АНТИСФЕН

из Афин

(ок. 455 – ок. 360 до н. э.), философ, основатель школы киников


76

С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть.

Приводится в антологии Стобея, XV, 28. ♦ Антология кинизма. – М., 1996, с. 97.

АНТОНИН ПИЙ

(Antoninus Pius, 86 – 161), римский император с 138 г.


76а

Дозвольте ему быть человеком; ведь ни философия, ни императорская власть не лишают человека способности чувствовать.

Своим приближенным, считавшим, что приемный сын императора Марк (будущий император Марк Аврелий) не должен выказывать свои чувства, оплакивая смерть своего воспитателя («Писатели истории августов», III, 10, 5). ♦ Властелины Рима, с. 31.

АНТРЕГ, Луи де

(Antraigues, Louis de, 1753–1812), граф, ультрароялист


77

Я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов.

Высказывание конца 1795 г., в разгар полемики с умеренным монархистом, графом Франсуа Монлозье: «Монлозье находит меня неумолимым; он прав; я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов, и первой – его собственную». ♦ Montlosier F. Souvenirs d’un émigré. – Paris, 1951, p. 297.

• «…отрубить двадцать тысяч[голов]» (М-41).

АПРЕМОН, де, граф д’Oртез

(Apremont, H. de, vicomte d’Orthez), французский военачальник


78

Государь, я нашел лишь добрых граждан и храбрых солдат, но ни одного палача.

Так будто бы ответил д’Апремон в авг. 1572 г. на письменный приказ Карла IX истребить гугенотов в г. Байонн (Гаскония).

Этот ответ – вероятно, вымышленный, – приведен во «Всеобщей истории» Агриппы д’Обинье (1616–1620), II, 1, 5. ♦ Fournier, p. 206–212.

АРЖАНСОН, Рене Луи де

(Рене Луи де Вуайе, маркиз д’Аржансон) (René Louis de Voyer, marquis d’Argenson, 1694–1757), французский государственный деятель, в 1744–1747 гг. министр иностранных дел


79

«Но ведь мне надо жить!» – «Не вижу необходимости».

Первую фразу произнес в свое оправдание аббат-литератор Гюйо Дефонтен (G. Desfontaines), написавший памфлет на д’Аржансона, «своего друга и благодетеля» (согласно предисловию Вольтера к драме «Альзир», 1736 г.). ♦ Guerlac, p. 215.

АРИОВИСТ

(Ariovistus, I в. до н. э.), вождь («царь») галльского племени свебов


80

Право войны позволяет победителям распоряжаться с побежденными, как им угодно.

Ответ, переданный в 58 г. до н. э. Юлию Цезарю (согласно его «Запискам о Галльской войне», I, 36). ♦ Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 26.

АРИСТИД

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты