Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

25 июля 1936 г. Франция заявила о решении «ни в какой форме не вмешиваться во внутренний конфликт в Испании» и, в частности, не продавать оружия Испанской республике. 9 сент. 1936 г. в Лондоне начал работать Комитет по невмешательству. Отсюда: «Политика невмешательства». ♦ Испания 1918–1972. – М., 1975, с. 214.

Иммануил Кант в 1795 г. писал: «Ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и правление других государств» («К вечному миру», I, 5). ♦ Кант И. Соч. в 6 т. – М., 1966, т. 6, с. 262.


98

Мы намерены придерживаться золотой середины, равно далекой как от эксцессов народной власти, так и от злоупотреблений королевской власти.

Тронная речь 31 янв. 1831 г.

«Золотая (букв.: правильная) середина» («le juste milieu») стала политическим принципом Июльской монархии. Ранее это выражение встречалось у Паскаля («Мысли о религии», III, 3; изд. 1692 г.). ♦ Guerlac, p. 278.

Латинское выражение «золотая середина» («aurea mediocritas») восходит к Горацию («Оды», II, 10, 5); здесь это формула житейской морали. ♦ Бабичев, с. 86.


99

«Я мучаюсь как в аду». – «Как, уже?!»

Диалог между умирающим Талейраном и Луи Филиппом, согласно «Истории десяти дней» Луи Блана (1841–1844). Его источник – исторический анекдот конца XVIII в. о некоем прелате и его враче. ♦ Fournier, p. 443.


100

Неужели князь Талейран умер? Любопытно узнать, зачем ему это понадобилось.

Апокрифический отклик на известие о смерти Талейрана (17 мая 1838 г.). ♦ Jones, p. 614. Фраза приписывалась и другим лицам.


101

Сердечное согласие между нашими правительствами.

Тронная речь 27 дек. 1843 г. (об отношениях с Великобританией)

♦ Boudet, p. 361

Формула «сердечное согласие» («L’Entente cordiale») встречалась уже в обращении французской Палаты депутатов 1841 г.; К. Меттерних приписывал ее Франсуа Гизо. ♦ Gefl. Worte-01, S. 407.

С 1904 г. «Сердечное согласие» – обозначение франко-английского союза, а с 1907 г. – тройственного союза Франции, Англии и России. Сокращенно: «Согласие» («Entente» – «Антанта»).

ЛУИЗА

, королева Пруссии (Luise von Preußen, 1776–1810), жена Фридриха Вильгельма III


102

Мы почили на лаврах Фридриха Великого.

Письмо к отцу, герцогу Карлу Мекленбургскому

(апр. 1808 г.)

В 1806 г. Пруссия была разгромлена в войне с Наполеоном.

• «Битву при Йене проиграл Фридрих Великий» (Ан-89).

Марк Энний ЛУКАН

(Marcus Annaeus Lucanos, 39–65), римский поэт, автор исторической поэмы

«Фарсалия, или О гражданской войне»


103

Дело победителей было угодно богам, дело побежденных – Катону. // Victrix causa deis placuit, sed vita Catoni.

«Фарсалия», I, 128 (о Катоне Младшем)

♦ Бабичев, с. 851


104

Тень великого имени. // Magni nomines umbra.

Там же, I, 135

♦ Бабичев, с. 851

О Помпее Великом, пережившем свое величие.

Также в трагедии Псевдо-Сенеки «Октавия», 70–71: «Только имени тень Великого». ♦ Сенека. Трагедии. – М., 1983, с. 423.


105

Тевтонская ярость. // Furor teutonicus.

Там же, I, 254

♦ Бабичев, с. 291

О вторжениях германских племен кимвров и тевтонов в Италию в конце II в. до н. э.

ЛУКА НОТАРАС

(? – 1453),

архидук (первый министр) Византии


105а

* Лучше турецкая чалма, чем латинская тиара.

При начале осады Костантинополя турками (1453) Лука Нотарас, противник Флорентийской унии 1439 г., будто бы сказал: «Лучше видеть царствующей среди города турецкую чалму, чем латинскую тиару» (Дука, «Византийская история» (1462), гл. 37). ♦ Византийский временник. – М., 1953, т. 7, с. 393.

ЛУКАШЕНКО, Александр Григорьевич

(р. 1954), президент Белоруссии


106

* Немецкий порядок при Гитлере достиг высшей точки.

Интервью шведской газете «Хандельсблат» от 25 нояб. 1995 г.

«Немецкий порядок формировался веками. При Гитлере формирование достигло высшей точки. Это то, что соответствует нашему пониманию президентской республики и роли в ней президента». Эту часть интервью «Хандельсблат» не напечатала, но она была передана по белорусскому радио (согласно «Независимой газете» от 29 нояб. 1995).


107

Белорусский народ будет жить плохо, но недолго.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты