Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

В начале 70 годов появляются так называемые фрагменты поэм: «Песнь Магомета» (1773), «Прометей» (1774), «Пра-Фауст» (1774). Лирическая песнь о великом мусульманском пророке представляет нам чудесную аллегорию его власти в образе потока, вбирающего в себя все воды ручьев и несущего их в океан… Протест могучего гения Прометея, судя по сохранившимся отрывкам, закончится примирением его с богами, обузданием индивидуализма…Рукописная копия «ПраФауста», найденная в конце XIX века, показывает нам Фауста как типичного бунтаря, но судьба героя еще не ясна, а самое большое внимание уделено трагедии Гретхен. Язык сочен, порой вульгарен. В 1774 году Гете пишет свой знаменитый роман в письмах – «Страдания юного Вертера», пользовавшийся в свое время потрясающим успехом. Известно, что Наполеон брал с собой книгу в Египетский поход, а затем, при личной встрече с Гете, высказал ему ряд критических замечаний… Книга, надо сказать, породила еще и такое печальное явление, как целую волну самоубийств молодых людей, по примеру главного гетевского героя уходящих из жизни по причине конфликта с окружающим миром. Писатель был вынужден через газеты обратиться к молодежи, чтобы пресечь этот массовый психоз.

Вертер, слабый и безвольный юноша, вначале еще робко протестующий против дворянских условностей действительности, полюбил девушку, которая никогда не станет его женой. Оскорбления начальника, несчастная любовь, потрясающее воздействие природы на душу юного страдальца, его чрезмерная чувствительность – все это ведет к душевному разладу… Вертер кончает жизнь самоубийством. Лессинг умолял Гете добавить еще одну главу и сохранить жизнь главному герою, писатель Николаи написал свой роман о Вертере, оставив его жить, женившись на возлюбленной, Лотте.

Иллюстрация А.Кауффман к «Ифигении», 1788 год

В 1775 году Гете переезжает в Веймар, где становится министром при герцогском дворе: просвещение и природопользование, культура и дороги, театр и наука – все в ведении первого Веймарского министра. Сама же литературная работа его была, скажем так, незначительна – ряд небольших стихотворений, наброски для позднейших произведений, оды на случаи дней рождения и именин важных особ и пр.

С 1786 по 1788 год Гете путешествует по Италии. Античность! Готика родины кажется ему теперь чудовищной. В 1787 году он заканчивает своего «Эгмонта», начатого еще в 1775. Перед нами снова разговор о революции. Исторический фон – Нидерланды, борьба с испанским абсолютизмом. В драме много прекрасных народных сцен. Однако герой, прекрасный юноша, уже не бунтует, а покорно подчиняется судьбе. Драма пользовалась огромным успехом и неоднократно перекладывалась на музыку.

В 1786 году появляется «Ифигения». Гете отходит от изображения немецкой действительности – его убежище теперь – античность. Действие «Ифигении», в которой всего пять персонажей, разворачивается в строгом классическом порядке, происходит в одном и том же месте – на площади перед храмом. Но, в отличие от древнегреческих образцов, Гете не придает значения судьбе, року – его герои носят трагедию в самих себе. Сценическое развитие характеров представляет нам их личность и мировоззрение, отречение от бунтарства и примирение с миром. Действие происходит в древней Тавриде. По обычаю страны, каждый прибывший иностранец, должен быть казнен, но Ифигения и ее брат Орест спасаются, отдав свою судьбу в руки царя Тавриды Тоана… Этим они снимают родовое проклятие. Герои, вначале мятущиеся и бунтующие, примиряются, обретя спокойствие на берегу моря…

В 1790 году снова в произведении Гете звучит мотив отречения от бунтарства – в драме «Торквато Тассо», где главный герой, поэт Тассо, не умеющий приспособится к придворным интригам, сталкивается с секретарем герцога Антонио, который полностью подчинил свою волю и стремления жизни двора своего правителя. Да, бунтарь Гете превращается в реформатора, но стоит ли, на самом деле, оценивать писателя только с точки зрения его политических убеждений?

В 1799 году Гете пишет цикл стихотворений «Приближение к античной форме» и говорит о своей мечте – стать последователем Гомера. Он даже начинает писать огромную поэму «Ахиллеада», но не закончил ее. Вероятно, Гете заблуждался относительно реальной возможности возродить античное искусство на немецкой почве. По своим философским убеждениям, Гете не был диалектиком, скорей, он был эволюционистом, сторонником объяснения мира через постепенное, без скачков развитие природы и общества.