Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Гетевский «Фауст» изобилует огромным количеством аллегорий. Пролог на небесах, открывающий «Фауста», дает нам образы Бога и Мефистофеля, показывая борьбу двух начал в душе человека. Но где прогресс? В человеческом призыве к действию или в скепсисе Мефистофеля? Борьба двух начал происходит таким образом, что Фауст все время стремится к действию, познанию действительности, к созданию полезного, к построению нового общества, а Мефистофель, соблазняя героя, обольщает его чувственными наслаждениями. От кабачка до ведьмы, к Вальпургиевой ночи или к невинной девушке Маргарите (Гретхен), жизнь которой Фауст загубит, как и жизнь ее брата впоследствии, убитого героем на дуэли. В первой части «Фауста» Гете уделяет внимание проблемам личности, творческой, ищущей, во второй же – проблемам общества. Труд и красота – великие идеалы Гете складываются в стройную гармоническую систему. Двор императора, маскарад, «классическая Вальпургиева ночь», подводное царство, бракосочетание Фауста с Еленой Прекрасной, гибель их ребенка, создание Гомункулуса, искусственного живого существа, гражданская война и снова императорский дворец… Фауст строит новый мир на дарованном ему участке земли…

Гете рисует нам современный капитализм, разворачивает грандиозные картины устройства мира колонизации и торговли, представляет рост техники и развитие производства, становление науки и ремесел. Фауст завоевывает мир при помощи научного познания и практической неустанной деятельности. Мгновение не остановится, а седовласый Гете по праву мог сказать, что

…жизни годы прошли недаром:
Ясен предо мной конечный вывод мудрости земной:
Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день идет за них на бой!

Фауст – литературный герой, не имеющий аналогов – это синтез практического всего мирового прогрессивного развития литературы, блестяще воплощенного в слое, в произведении, даже жанр которого не поддается точному определению, настолько он сложен, настолько своеобразно синтезировано в нем все жанровое разнообразие искусства художественной литературы.

Памятник Гете во Франкфурте-на-Майне

Резюме: Гете, проживший гигантскую жизнь писателя и ученого, придворного и общественного деятеля, приветствовал прогресс и воздал ему величайшую дань в лучших своих произведениях. Он был последним универсальным писателем, писателем титаном, чей гений можно сравнить только с гениями эпохи Возрождения. Творчество и созидание – вот цель жизни и залог человеческого счастья любимых героев Гете и самого автора!

§ 5. Иоганн – Фридрих Шиллер

Иоганн-Фридрих Шиллер

Иоганн-Фридрих Шиллер родился в небольшом городке Марбахе, в семье военного фельдшера. Воспитание его было типичным для мещанских городов Южной Германии: двенадцати лет его отдали в Карлсшуле – школу, основанную вюртембергским герцогом, чрезвычайно деспотичным человеком, Карлом– Евгением. В этой «академии» воспитывали будущих преданных самодержавию обывателей-рабов. Восемь лет провел в ней Шиллер, занимаясь медициной, что его совершенно не интересовало. Сам он, тайком от преподавателей занимался литературой и философией, прочел Лейбница и Гольбаха, Локка и Гельвеция, наслаждался стихами Гете и других поэтов «бури и натиска».

Первые стихи были тоже написаны втайне, затем изданы в 1792 году. Здесь он показывает себя резким противником философии французских материалистов и выступает за природу и чистые чувства. Шиллер становится ярым приверженцем Руссо и даже посвящает ему прекрасное стихотворение, воспевая как пророка свободы.

Уже в первых своих драмах – «Разбойники» (1781), «Заговор Фиеско в Генуе» (1783), «Коварство и любовь» (1784) Шиллер ставит вопрос о политическом переустройстве общества, об уничтожении старого абсолютистского режима, о буржуазной революции…

Протест против режима абсолютизма особенно страстен и горяч, стихийно бунтарски выражен в драме «Разбойники». Перед нами рассказ о двух братьях (обработка истории, изложенной Шубартом). Однако сюжет поднимается на должную историческую высоту. Герой – Карл Моор – бунтарь, борец против деспотических законов, против «гадкого века чернил». По словам В.Г.Белинского, русского критика XIX века, драма «Разбойники» представляет собой пламенный дифирамб, исторгнувшийся из глубины энергетической души…Идеалы политического устройства, выдвигаемые Шиллером в этом произведении – это своеобразная романтическая переработка «Общественного договора» Руссо. Все это особенно заметно во взаимоотношениях Карла Мора, атамана разбойничьей шайки, с разбойниками. Благородной личности Мора противостоит его брат – злодей, материалист Франц Моор, не брезгующий никакими средствами для достижения собственных целей… Надо сказать, что борьба ярого индивидуалиста Карла Моора, идеалы которого неконкретны и расплывчаты, не встречает поддержки среди масс – ведь он борется как против старого, так и против нового порядка.