Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Резюме: Беранже, конечно же, был одним из самых талантливых поэтов французской демократии, человеком, чья эволюция отражает историческую судьбу его родины. Сатира его, облеченная в форму высокохудожественную и в то же время общедоступную песенную, прекрасно служила в борьбе против церкви, дворянства, финансовой олигархии. Жанр массовой песни, берущий начало еще в средние века, был доведен Беранже до исключительной поэтической высоты. Гете сказал о его песнях, что «они полны такой грации, ума, тончайшей иронии, обладают такой художественной законченностью и мастерской обработкой языка, что Беранже дивится не только Франция, но и вся образованная Европа».

Гравюра по песне «Июльские могилы»

§ 2. Французские поэты революционной эпохи 30-40 –х годов

Огюст Барбье

Из среды революционной демократии в межреволюционную эпоху выдвигается целая армия поэтов, певцов революции, протестующих, выступающих против дворянства и духовенства, поющих восторженные гимны и приветствия восстаниям за рубежами Франции. В основном, тематика их произведений повторяла тематику Беранже, только, естественно, с меньшей художественной силой.

Одним из крупных среди радикальных французских поэтов был Огюст Барбье (1805-1882). В литературу он входит сразу после революции, выпустив сборник «Ямбы» в 1831 году. Здесь он воспевает героев баррикад! Однако после разгрома революции и становления новой монархии, пафос стихов Барбье значительно снижается. В его стихах «Лев», «Добыча» и др. Свобода, ранее появлявшаяся в образе статной могучей женщины, превращается в чистую деву, чье существование просто невозможно в век грязи… Борцы за свободу уже называются безумцами. Рисуя ужасное положение рабочих, Барбье, конечно же, выступает против машин и города, против промышленности вообще. Надо сказать, что поэмы и стихотворения Барбье, несомненно, талантливы, но чересчур, порой, назидательны, напыщенны и пафосны.

Пьер Лашамбоди

Одним из одаренных поэтов июльской революции был Пьер Лашамбоди (1806-1872), выходец из крестьянской семьи. Свою литературную деятельность он начал в мрачные годы реставрации монархии. За стихотворения, посвященные «острым» темам, был исключен из духовной семинарии. В 1831 году выходит его книга «Национальные песни», затем, в 1839 году он выпускает сборник «Басни», пользовавшийся большой популярностью в 40-х годах. Басни его представляют собой небольшие аллегорические иллюстрации на какую-либо моральную тему, ибо автор, как последователь идей утопистов-социалистов, придавал очень большое значение именно «моральному» воспитанию народа. Кстати, автор сам разносил свои книги по книжным магазинам. Позднее, перерабатывает часть басен, выпустив книгу «Народные басни»:

Муравей сказал жестоко:
– Ну, пойди-ка попляши!
Мол, от песен мало прока,
Даже если хороши.
Голубь, слышавший случайно
Вздохи женские внизу,
Пожалел необычайно
Попрыгунью-стрекозу.
Стрекоза прекрасно пела
Столько летних красных дней.
Песня – радость, песня – дело,
В поле было веселей…
Что же ей теперь – топиться?
И сказал он: "Муравей,
Что ты хочешь от певицы?
Смерти ты желаешь ей?"
Но у скряги и педанта
Сердца нет, душа черна.
Стрекозе, как друг таланта,
Щедрый голубь дал зерна.

Кроме того, Лашамбоди написал несколько песен, распевавшихся на улицах Парижа. В своих песнях он выступал за мирное переустройство общества на основах справедливости и братства.

В 1844 Лашамбоди получает (вдвоем с поэтом Дюпоном) академическую премию «талантам, борющимся с крайней нуждой», а в 1845 году – академическую премию «за сочинения, полезные для нравов», смягчив по совету друзей некоторые места в своих книгах.

В 1848 году он был арестован, а в 1851 году выслан из Франции. Здесь он напишет книгу «Цветы изгнания». В 1859 году Лашамбоди по амнистии возвращается на родину…

Эжезипп Моро

Другой достаточно известный автор революционных песен – Эжезипп Моро (псевдоним Пьера Жака Руйльо, 1810-1838). Ученик типографа, затем наборщик. Приехав в Париж, участвует в июльской революции, воспевает ее в своих стихотворениях «Видение», «Гостеприимные модистки» и других. Моро участвует в восстании 1832 года, пишет несколько песен, среди которых известна «Пятое и шестое июня 1832». После поражения восстания Моро обращается к политической сатире, начинает издавать воскресных стихотворный журнал «Диоген». Журнал вскоре закрывается, Моро влачит полунищенское существование… Его стихи начинают отражать политические колебания, горечь ушедшего былого: