«Восклонив голову, — пишет автор Дивеевской летописи, — она увидела, что лампадка загорелась. Подошла ближе к ней и заметила, что стакан лампады полон масла и на нем два серебряных рубля. В смятении духа она заперла церковь и поспешила поведать дивное видение старице своей, Елене Васильевне Мантуровой. На пути ее догнала одна сестра, с которою был крестьянин, искавший церковницу и что-то желавший передать ей. Крестьянин этот, увидевши Ксению Васильевну, спросил:
— Вы, матушка, здесь церковница?
— Я, — отвечала Ксения, — а что тебе нужно?
— Да вот батюшка отец Серафим завещал вам о неугасимой лампаде; так я принес тебе 300 рублей ассигнациями денег на масло для лампады, чтобы она горела за упокой родителей моих.
При сем он назвал имена усопших родителей своих и подал деньги».
«Эта сестра, Ксения Путкова, в монашестве Капитолина, — свидетельствует сам автор летописи, Леонид Чичагов, ныне митрополит Петроградский, — была жива еще при составлении летописи, т. е. в 1895-1896 годах. Ксения Васильевна живет милостию Божиею до сих пор (1895 г.) в Дивеевском монастыре, на радость и руководство сестрам и на отраду всем приходящим к ней слушать рассказы ее об отце Серафиме. Эта славная молитвенница, по болезни, лежит ныне больше в постели». И, следовательно, она сама рассказывала и подтверждала ему рассказанный чудесный случай с маслом и деньгами.
А с самим преподобным отцом Серафимом подобные случаи совершались часто, вызывая в свидетелях изумление, но не удивляя преподобного, как явление обыкновенное и естественное. «Раз, — пишет отец Василий Садовский, — рассказывал мне Михаил Васильевич, быв у батюшки отца Серафима, они долго беседовали с ним. И во время беседы-то той Михаил Васильевич вдруг видит, что сперва одна лампада пред образом у батюшки сама собою зажглась, потом и другая, и обе светло сами собою затеплились. Михаил Васильевич не мог в себя прийти от удивления и даже несколько испугался, что прозрел в нем батюшка.
— Что ты видишь, батюшка, ты не дивись тому и не бойся: так должно быть, — сказал отец Серафим».
Кроме болезней телесных, преподобный исцелял и духовные. Известно уже нам, как он освободил от вражьего искушения припадочную Лебедеву; раньше он не один раз изгонял духа хулы из мучимых им, например, от пристава И. Ш. Кредицкого, офицера М. Я. Каратаева. Но были случаи и гораздо более страшные.
«Я был свидетелем, — говорит известный уже нам лихачевский крестьянин, работавший в Сарове, а после и в Дивееве, Ефим Васильевич, почитатель батюшки, — как несколько мужчин привели с величайшим усилием к сеням пустынной кельи отца Серафима одну бесноватую женщину, которая всю дорогу упиралась, а у крыльца сеней упала и, закинувши голову назад, кричала: “Сожжет, сожжет!” Отец Серафим вышел из кельи; и так как женщина не хотела открыть рот, насильно влил ей несколько капель святой воды. Все мы увидели, что в ту же минуту из ее рта вылетело как бы дымное облако.
Когда же старец вслед за тем оградил ее крестным знамением и с благословением сотворил над нею святую молитву, бесноватая очнулась и сама начала молиться. Впоследствии, увидев ее в Саровском соборе совершенно здоровой, я спросил, что она теперь чувствует. “Слава Богу, — отвечала она, — теперь я не чувствую прежней болезни”».
И после смерти батюшки в Саров привозили бесноватых, ища спасения их от диавольского насилия.
Одна молодая крестьянка Рязанской губернии, Ольга И., мучима была восемь лет: она икала, зевала, теряла зрение и, впадая в исступление, терзала себя, неистово кричала, рвала в клочья свою одежду и т. п. В 1858 году три странницы повели ее в Саров. При приближении к монастырю она упала на землю и решительно не хотела идти дальше. Едва могли ее довести силою до обители. Здесь отслужили молебен Царице Небесной и панихиду по отцу Серафиму; а потом повели несчастную на источник преподобного. Тут с ней случился самый страшный припадок, она кричала: «Что ты меня душишь? Я силен! Что ты меня вяжешь? Я выйду, выйду!» После этого ее ударило два раза замертво о землю; часа два она была слепою и немою. Наконец, злой дух закричал: «Три вышло! Один остался!»
святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский
Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика