Читаем Всеобщая история полностью

Наш автор начинает историю Армении, как сам читатель может заметить, прямо с аршакидов, оставляя в стороне огромный период 1779 лет, в продолжение которого господствовали хайкиды, (с 2107 по 328 г. до Р. Х.). С целью восполнить этот пробел приводим здесь список родоначальников и царей из поколения Хайка с показанием времени управления каждого из них.

— до Р. Х.

1. Хайк, сын Форгома, из рода Иафета, родоначальник армянского народа, современник Бэла, отделившись от которого, приходит в Армению и господствует там в продолжение 80 лет. — 2107

2. Арменак или Араманиак, сын Хайка — 2026

3. Армаис или Арамаис, сын Арменака — 1980

4. Амасия, сын Арамаиса — 1940

5. Гех’ам, сын Амасии — 1908

6. Харма, сын Гех’ама — 1858

7. Арам, сын Хармая — 1827

8. Ара, сын Арама — 1769

9. Кардос, он же Ара, сын Арая — 1743

10. Анушаван, сын Кардоса — 1725

11. Парет — 1662

Начиная от Парета до Скай-орди, родоначальниками являются лица из разных поколений хайкидов.

12. Арбак — 1612

13. Заван — 1568

14. П’арнак I — 1531

15. Сур — 1478

16. Хаванак — 1433

17. Ваштак — 1403

18. Хайкак I — 1381

19. Амбак I — 1363

20. Арнак — 1349

21. Шаварш I — 1332

22. Нор-айр — 1326

23. Встам — 1302

24. Кар — 1289

25 Горак — 1285

26. Хрант I — 1267

27. Ендцак — 1242

28. Глак — 1227

29. Хоро — 1197

30. Зармайр — 1194

Безначалие, продолжавшееся 2 года — 1182

31. Шаварш II — 1180

32. Пертч I — 1137

33. Арбун — 1102

34. Пертч II — 1075

35. Базук — 1035

36. Хо — 985

37. Иусак — 941

38. Амбак II — 910

39. Кайпак — 883

40. П’арнаваз I — 838

41. П’арнак II — 805

42. Скай-орди — 765

43. Паруйр, сын Скай-орди, первый венчанный царь — 748

44. Храчья, сын Паруйра — 700

45. П’арнаваз II, сын Храчья — 678

46. Патчуйтч, сын П’арнаваза — 665

47. Корнак, сын Патчуйтча — 630

48. П’авос, сын Корнака — 622

49. Хайкак II, сын П’авоса — 605

50. Еруанд I, сын Хайкака — 569

51. Тигран I, сын Еруанда — 565

52. Вахагн, сын Тиграна — 520

53. Араван, сын Вахагна — 493

54. Нерсех, сын Аравана — 475

55. Зарех, сын Нерсеха — 440

56. Армог, сын Зареха — 394

57. Байгам, сын Армога — 385

58. Ван, сын Байгама — 371

59. Вахе, сын Вана — 351

Междуцарствие. — Армения под владычеством Александра македонского в продолжение 4 лет — 328

ПРИЛОЖЕНИЕ 11.

Армянские, кушанские и маскутские аршакиды.

Древние западные писатели знают только парсийских аршакидов; об армянских, кушанских и маскутских аршакидах они и понятия не имеют. Вместе с восточными историками западные писатели считают Аршака I, прозванного Храбрым, основателем аршакидской династии, начавшейся в 251 г. до Р. Х. и продолжавшейся до 226 года по Р. Х. (см. Приложение 8). В политической иерархии тогдашней Азии парсийские аршакиды занимали первое место. За ними второе место принадлежало армянским аршакидам, вступившим на армянский престол в лице Вахаршака в 150 г. до Р. Х. В этой стране династия последних прекратилась только в 428 по Р. Х. после свержения с престола Арташеса IV (он же Арташир) парсийским царем Вахрамом (Бахрам IV). Она продолжалась 578 лет; след. после династии парсийских аршакидов существовала еще 202 года.

Далее следуют кушанские аршакиды. — Но прежде нежели познакомить читателя с известиями, сообщаемыми о них армянскими писателями, уясним себе — кого разумели эти последние под именем кушанов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги