Всеобщая история архитектуры и строительной техники. Часть 1. История архитектуры и строительной техники Древнего и античного мира

Рис. 8.20. Дом мегаронного типа доклассового общества около Берлина

Рис. 8.21. План храма на Илиссе (Афины)

Одним из главных элементов микенского дворца был мегарон, парадный зал хозяина дома. Обычно, кроме главного мегарона, существовал и мегарон поменьше, принадлежавший женской половине семьи. Жилище мегаронного типа пришло с севера (рис. 8.20), поэтому с перемещением ахейцев с северных территорий в области Пелопоннеса в их дворцы с заимствованной в критской культуре архитектурой была привнесена структура мегарон. Микенский дворец – это уже не критский Лабиринт: в нем главенствует мегарон. Все остальные помещения занимают подчиненное положение и соседствуют с ним. Мегарон – это приемный зал хозяина, а потому он как бы обрамляет его личность. Так постепенно формируется идея выделения личности, человека-героя, который станет идеалом развитого греческого общества классического периода. Появление в микенских дворцах мегарона знаменует собой первый этап в развитии греческого периптера. Мегарон открыт к внешнему пространству только одной стороной. В микенском дворце он окружен и затеснен другими помещениями, будучи включен в сложную структуру дворца, восходящую еще к критским прототипам. Развитый периптер весь открыт к внешнему миру, он рассчитан прежде всего на внешнее впечатление (вкл., рис. 117), в этом сущность его архитектурного решения. Особенно ярко проследить эволюцию периптера, происходящего от мегарона, можно на примере ранних архаических храмов в антах. Такой храм с двумя стенами целлы, выступающими вперед (антами), и двумя колоннами, расположенными между ними, практически не отличается от мегарона. По принципу храмов в антах возводились и более поздние постройки, такие как, например, сокровищница афинян в Дельфах (вкл., рис. 118), где хранились подношения Аполлону, поскольку Дельфы являлись местом поклонения этому богу. По легенде, Аполлон, превратившись в дельфина, сам выбрал это необыкновенной красоты место, расположенное у подножия Федриадских скал и горы Парнас, где обитали боги. Здесь сложилось святилище Аполлона (вкл., рис. 119). Дельфы издавна притягивали людей не только своей красотой и замечательным храмом Аполлона (вкл., рис. 120 а, б), но и местонахождением оракула. Здесь дельфийские жрицы-пифии вещали с золотого треножника, расположенного над расщелиной, из которой исходили испарения. Экстатическое состояние жриц вызывалось вдыханием паров. До сего дня эти места сохраняют атмосферу таинственностии сакральности.

Следующим этапом в развитии периптера стал храм, в котором с задней стороны возникает точное повторение главного портика (рис. 8.21). Подобное решение было явно художественным, а не функциональным, так как вход в здание оставался по-прежнему только один – спереди. Появление второго портика служило симметричному оформлению храма с внешней стороны. Приподнятый на стилобате храм, имеющий два одинаковых портика, выглядит как самостоятельное сооружение, противопоставляемое окружающему миру. В дальнейшем процессе развития греческого храма распространены колонны на боковые стороны здания, в результате чего периптер получает законченное «оперение» колоннами. Последующее развитие периптера пойдет по пути увеличения количества рядов колонн, пока храм не приобретет круглую форму. Такое сооружение получит название толос (рис. 8.22; вкл., рис. 121 а, б).

Рис. 8.22. Типы древнегреческих храмов: 1 – храм в антах; 2 – простиль; 3 – амфипростиль; 4 – периптер; 5 – диптер; 6 – псевдодиптер; 7 – толос

Рис. 8.23. Сравнительная таблица (в возрастающем порядке) величины храмов: 1 – Эгина, 2 – Парфенон, 3 – Селинунт, 4 – храм Зевса в Акраганте. Схема Дурма

Греческий храм-периптер Парфенон в Афинах (447–438 гг. до н. э., архитекторы Иктин и Калликрат) классического периода стал венцом сложившегося стиля. В чем же суть необычайной привлекательности этой архитектуры? Может быть, конструктивная основа или свойства материалов, из которых строились эти храмы, полностью определили их внутренний строй и пропорции? Такой вывод легко опровергается сравнительными характеристиками греческих храмов. Парфенон имеет размеры целлы всего 31×69,5 м, в то время как храм Артемиды в Эфесе – 105×50 м, Дидимейон в Милете – 110×50 м, а храм Зевса в Акраганте на Сицилии – 121×56 м (рис. 8.23). Эти храмы имели большие интерколумнии, их колонны дальше отставлены от целлы, т. е. пролеты несущих конструкций в них значительно больше, чем в Парфеноне. Все говорит о том, что прекрасные пропорции Парфенона нельзя вывести исключительно из конструктивных предпосылок.