Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

За многие века в Китае распространилось несколько религий, в том числе буддизм и ислам. Но господствующим постепенно стало конфуциа́нство – религия, названная по имени её создателя – Конфу́ция (Кун Цзы), жившего в VI–V вв. до н. э. Нравственные нормы конфуцианства чрезвычайно высоки: они призывают верующих к честности, гуманности, справедливости. Конфуцианство обязывает чтить предков, блюсти законы и традиции, постоянно совершенствовать себя. Недовольство своим общественным положением считается недопустимым.

Конфуций

С конфуцианством во многом связано то, что в основе образа жизни китайцев всегда лежали чёткость и порядок. Сословное положение членов общества также было строго определённым. Одни только мандари́ны (т. е. правители, высшие чиновники) подразделялись на девять рангов. Большое значение уделялось отличиям в одежде (нашивкам в виде зверей или птиц, головным уборам, поясам и пр.), по которым сразу было видно место человека в обществе. Мандарины высшего ранга управляли провинциями, где были собственные суды, таможни и даже войска. Мандарины подчинялись богдыха́ну (т. е. императору), который считался «сыном Неба». Крестьян, ремесленников и купцов относили к простому люду. Им было запрещено украшать свои дома, носить меха и драгоценности, пользоваться ценной посудой и т. д.

Внешнее и внутреннее положение Китая

В XIII в. Китай, как и Древняя Русь, был завоёван монголами, но в 1368 г. китайцы свергли иноземное иго. После этого в стране около трёх веков правила династия Мин (1368–1644). При ней в Китае активно развивались торговля, земледелие и ремёсла, в городах существовали развитые мануфактуры. В Европе высоко ценились китайский фарфор, ткани, ювелирные изделия, чай, пряности. Великолепие китайских городов с их причудливой архитектурой всегда поражало иностранцев. В Китае ещё в Средние века появились ссудные банки, меняльные конторы. В каждой провинции был свой монетный двор, чеканивший мелкую монету – чох. В центре чоха делалось отверстие, в которое продевали прочную нить, чтобы нанизывать на неё монеты.

В 1628–1645 гг. в Китае вспыхнула Крестьянская война. Лидер восставших Ли Цзыче́н отбирал имущество у знати и богачей, распределял его между бедняками. Войско Ли Цзычена росло, в 1644 г. восставшие заняли столицу страны Пекин. Династия Мин была свергнута. Но противники восставших обратились за помощью к соседям – маньчжурам, прославленным воинам, не раз нападавшим на Китай. Маньчжуры разгромили восставших крестьян и посадили на престол своего правителя, основав династию Цин (1644–1911).

Необъятные просторы империи со множеством труднодоступных районов и гигантское население осложняли управление Китаем. Поэтому маньчжурские правители уменьшили размеры провинций. В целом маньчжуры не посягали на традиции китайцев, на их религию и даже сами во многом перенимали их. Но всё же китайцы не без оснований чувствовали, что маньчжуры считают их покорённым народом, людьми как бы второго сорта.

Богатства Китая влекли в эту страну купцов из Испании, Португалии, Англии, Нидерландов и других стран. В 1537 г. португальцы захватили небольшой полуостров Мака́о (совр. Аомы́нь).

Пытались создать свои «опорные пункты» в стране и другие европейцы. Но маньчжурские императоры, как правило, противились растущему европейскому влиянию. В 1724 г. по приказу богдыхана из Китая выслали католических миссионе́ров, появившихся в стране ещё в XVI в. Тогда же в стране были закрыты или даже разрушены все христианские храмы (более 300).

Католический миссионер в Китае

Наконец, в 1757 г. китайцы закрыли для европейских купцов все свои порты, кроме Канто́на. Но и в Кантоне торговать с европейцами было разрешено лишь ограниченному кругу китайских купцов. Так Китай стал «закрытой» для внешних связей страной. С одной стороны, это позволило Китаю избежать уже в то время участи покорённой англичанами Индии. С другой стороны, поскольку в Европе именно в этот период бурно развивались производство и культура, Китай, добровольно изолировав себя, начал отставать от ведущих европейских держав. Весь вред этого отставания китайцы в полной мере испытали в XIX в.

Чем, по-вашему, руководствовались китайские власти, «закрывая» страну для европейцев? Не выгоднее ли было бы более строго контролировать внешние связи, но не пресекать их?

Духовная культура Японии

Среди всех стран Востока особым своеобразием отличалась Япония. Её островное положение порой вызывает сравнение с Англией, но судьбы этих стран складывались по-разному. В отличие от Англии, Япония в течение ряда веков существовала как бы отдельно от всего мира. На протяжении долгого времени это позволяло стране уберечься от внешних врагов и развивать своё хозяйство, не подвергаясь влиянию извне. Отрицательные стороны этой обособленности выявились значительно позже.