Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов

Вторая часть, «Валькирия», повествует о том, как Вотан по-прежнему жаждет получить кольцо. Он не может сам его забрать, потому что дал слово великанам. Он держит и нарушает свое слово. И придумывает, как получить кольцо. Он даст работу героям – вернуть кольцо и сокровища. Зигмунд и Зиглинда – близнецы этого нового рода. Зиглинда унесена ребенком и отдана силой в жены Хундингу. Приходит Зигмунд и по незнанию нарушает брачный закон, но получает Нотунг (Nothung), великий меч, и невесту. Брюнхильда, главная из Валькирий, назначена Вотаном в помощь Фрикке, богине брака, убить его за его грех. Она ослушивается и старается спасти его, но Хундинг с помощью Вотана убивает его. Однако Зиглинда, готовая родить свободного героя, который будет назван Зигфридом, спасена Брюнхильдой и спрятана в лесу. Сама Брюнхильда наказана тем, что становится смертной женщиной. Она оставлена спящей в горах со стеной огня вокруг нее, через которую может проникнуть только герой.

Драма продолжается историей Зигфрида, которая открывается сценой Зигфрида и карлика Миме в кузнице. Миме кует меч, и Зигфрид насмехается над ним. Миме рассказывает ему что-то о его матери, Зиглинде, и показывает осколки меча его отца. Является Вотан и говорит Миме, что только тот, кто не имеет страха, может восстановить меч. Теперь Зигфрид не знает страха и вскоре восстанавливает меч Нотунг. Вотан и Альберих приходят туда, где дракон Фафнер стережет кольцо. Они оба стремятся к кольцу, но не могут получить. Вскоре приходит Миме, неся Зигфрида с волшебным мечом. Выходит Фафнер, но Зигфрид убивает его. От того, что на его губы попадает кровь дракона, он начинает понимать язык птиц. Они рассказывают ему о кольце.

Он идет и получает его. Теперь Зигфрид обладает кольцом, но оно не принесет ему никакого счастья, а только зло. Оно заставляется отречься от любви и, в конце концов, приводит к смерти. Птицы также рассказывают ему об измене Миме. Он убивает Миме. Он хочет любить кого-нибудь. Птицы рассказывают ему о спящей Брюнхильде, которую он находит и на которой женится.

* * *

«Закат Богов» открывается тем, что изображены три норны или фаты, прядущие и отмеряющие нить судьбы. Это начало конца. Прекрасная пара, Зигфрид и Брюнхильда, предстают во всей славе своих жизней великолепными образцами мужественности и женственности. Он отдает ей кольцо Нибелунгов как залог своей любви до своего возвращения. Тем временем Альберих тоже произвел сына, Хагена, чтобы добиться для него владения кольцом. Он отчасти из рода гьюкунгов, и действует через Гунтера и Гудрун, своих сводных брата и сестру. Они обманывают Зигфрида, дают ему волшебный напиток, который заставляет его забыть Брюнхильду и влюбиться в Гудрун. Под действием этих же чар он предлагает принести Брюнхильду в жены Гунтеру. Теперь Валгалла исполнена горя и отчаяния. Боги боятся конца. Вотан бормочет: «О, она должна вернуть кольцо Рейну». Но Брюнхильда не откажется от него – теперь оно для нее залог любви.

Приходит Зигфрид, берет кольцо, и теперь Брюнхильда отнесена в рейнский замок гьюкунгов, но Зигфрид под чарами не любит ее. Она должна быть отдана в жены Гунтеру. Она приходит в ярость и обвиняет Зигфрида. Но на охотничьем пиру получает другой волшебный напиток, все вспоминает, и Хаген убивает его ударом в спину, когда он любовно призывает имя Брюнхильды. Потом наступает конец. Тело Зигфрида похоронено на погребальном костре, слышен большой похоронный марш, и Брюнхильда идет в огонь и приносит себя в жертву любви; кольцо возвращается к дочерям Рейна; и старый мир – мир богов Валгаллы, страсти и греха, загорается огнем, потому что боги нарушали нравственные законы и добивались власти больше, чем любви, золота – больше правды, и потому должны погибнуть. Они уходят, и начинается новая эра царство любви и истины.

Смерть Зигфрида. С картины Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда. 1847 г.

Тех, кто желает изучить отличия сказаний «Песни о Нибелунгах» и «Кольца Нибелунгов» и то, как Вагнер использовал древние материалы, отсылаем к книге профессора В. К. Сойера «Древнегерманские легенды в Песни о Нибелунгах и Кольце Нибелунгов», где эта тема рассматривается во всех подробностях. Для более исчерпывающего и чистого анализа «Кольца», которое дает Вагнер, с изучением музыкальных мотивов, возможно, самое лучшее для широкого круга читателей – том «Эпос Звуков» Фреды Винворт. Более ученая работа проф. Лавиньяка обязательна для изучающих драмы Вагнера. Много подробных комментариев на источники и материалы имеется в «Легендах драм Вагнера» Дж. Л. Уэстона.

Глава XIII. Кельтская мифология

Друиды

Друиды были жрецами или священниками религий древних кельтских народов в Галлии, Британии и Германии. Наши сведения о них почерпнуты из заметок греческих и римских авторов, сверенных с реликтами сохранившейся валлийской и гаэльской поэзии.