Вся правда о российских евреях

Чтобы что-то получить за свое еврейство, им прихо­дится «становиться» жертвами антисемитизма, преследо­ваний, погромов, дискриминации и прочих фантомов. Эту позицию жертвы они стараются «конвертировать» чисто политически: для получения статуса «гонимых», получения привилегий, грантов и бесплатных поездок. Как все дармоеды, они вечно всем недовольны, и удовлетворить их невозможно: сколько не дай, все будет мало. Но по­вторюсь: они хотят привилегий именно политических, а не культурно-исторических. И никакие это не евреи, а давно обрусевшие потомки евреев. В основном русские с примесью еврейской крови.

Шуму от них невероятно много, и иногда кажет­ся — в России остались только бездарные и горластые люмпен-евреи, духовные потомки Бабеля, Мандельштам и Багрицкого. Потому я и уделил столько места в книге этой публике.

В действительности люмпен-евреев в несколько раз меньше спокойных ассимилянтов. Причем среди ассимилянтов много специалистов с очень высоким уровнем квалификации, предпринимателей и организаторов. Много полезнейших для России людей, которые делают дело и молчат. А в это же время идеологические и политические евреи ничего не делают и орут. Вторые заметнее.

Что делать евреям?

Собственно, что можно сделать для продолжения истории евреев-ашкенази? Думаю, очень немногое. То есть люди-то никуда не денутся, но евреев-ашкенази больше нет. А если есть, то им всем по 80-90 лет.

Можно, конечно, вложить деньги, напрячься... и вы­растить часть нового поколения, говорящей на идиш. Говорить с ними строго на идиш, такие же детские садики, школы... Вот только скажут ли они спасибо, когда выра­стут? А если и скажут, это будут не воскресшие из гроба ашкенази. Это будет новенький, «с иголочки», народ, вовсе не тождественный ашкеназским евреям XVIII-XIX веков.

То же самое с религией. Можно, конечно, вложить деньги, потратить силы и воцерковить... синагогизировать... не знаю, как правильнее... в общем, вырастить поколение, истово верящее в непостижимого и грозного еврейского бога.

Но опять же — а скажут ли спасибо эти мальчики и девочки, когда станут большими дядями и тетями?

И — к какой именно синагоге приобщать? К рефор­мистской? Ортодоксальной? Хасидской? Ко всем сразу?

К какой ни приобщать, в любом случае появятся но­вые версии иудаизма, никак не тождественные бывшим в XIX веке.

Вероятно, самый благородный путь — сохранять все что можно из культуры ашкеназских евреев. Это путь создания музеев и туристских маршрутов, писания книг и чтения университетских курсов... В общем, это путь продолжения интеллектуальной традиции. Самая разум­ная часть потомков евреев идет именно этим путем.

Все остальные пути — или пути диковинных экспери­ментов или политического экстремизма.

Что делать русским, или Племенной путь

Когда 100% нации постоянно тыкают в преступле­ния, совершенные 0,001% предков, это как-то не совсем правильно. Если при том совершенно забывают о пре­ступлениях, совершенных против этой нации, у людей накапливается некоторое озверение.

Немцев удалось убедить в своей порочности, но тут случай особый. Сначала немцы проиграли громадную Мировую войну. Даже проиграли подряд две Мировые войны. А потом у них в стране до 1960-х годов стояла оккупационная армия. Да и то немцы отходят от кошмара и начинают задавать вопросы — и о том, действительно ли они такая преступная нация, и надо ли им вечно каяться?

А Россия, между прочим, мировые войны не проиг­рывала, а выигрывала. И оккупационная армия у нас как будто пока не стоит. Так что постоянные обвинения русских во «враждебности к евреям» и в «антисемитизме» вызывают все большее сопротивление людей. И глубоко прав В.Солоухин: после раскрытия информации о роли евреев в революции возник эдакий не смертельный, но и неуютный психологический «холодок».

Вроде и вражды этносов никакой нет, а некое вза­имное непонимание и недовольство есть. А главное — есть опыт прошлого... нельзя сказать, что очень уж благоприятный.

Действовать с племенных позиций у нас есть все ос­нования, и действовать так очень просто.

Во-первых, надо составить список всех наших пре­тензий и несогласий с евреями. Естественно, никогда все русские не согласятся с тем, о чем именно надо спорить и какие претензии предъявлять. Ну так спорить на эти темы, в том числе на страницах прессы. Основать журнал «Привет!» и на его страницах вести полемику о том, как ужасно брать в жены евреек, какие от этого проистекают ужасы.

Обязательно припомнить полузабытые мерзости типа стрельбы по портретам семьи Романовых и по иконам. Типа воплей некого рыжего еврея, в 1905 году просунувшего голову сквозь портрет Николая II: «Вот ваш царь!»

Постоянно рассказывать о расстрелах в ЧК и массовых акциях против крестьян и казаков, не забывая упоминать о национальности преступников и все время грустно покачивая головой: да-да... у евреев очень высокий уро­вень ненависти к России... Русофобы и враги Руси... все поголовно...

Называть евреев исключительно «этот народ», а Изра­иль только «этой страной».