Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Вдобавок ко всему этому они предназначали существам на седьмом году их существования, также на основании этих обликиунеришей, соответствующих лиц противоположного пола для выполнения одной из главных бытийных обязанностей, то есть продолжения рода, или, как сказали бы твои любимцы, они предназначали им «мужей» и «жен».

Надо отдать должное твоим любимцам того времени, когда среди них существовали эти астрологи; тогда они действительно очень строго выполняли указания этих астрологов и заключали свои брачные союзы исключительно лишь по их указаниям.

Поэтому в тот период они всегда в своих брачных союзах соответствовали друг другу по своему типу, так же, как такие пары соответствовали друг другу повсюду на планетах, где также плодятся кесчапмартные существа.

Эти древние земные астрологи устраивали эти браки успешно потому, что, даже если они были очень далеки от знания многих космических трогоавтоэгократических истин, все же они по крайней мере уже очень хорошо знали законы влияния различных планет их солнечной системы на существа, плодящиеся на их собственной планете, то есть влияние этих планет на существо в момент их зачатия, в процессе его дальнейшего формирования, а также в ходе полного приобретения им Бытия ответственного существа.

Имея, благодаря сведениям, передаваемым им из поколения в поколение, многовековые практические знания, они уже знали, какие типы пассивного пола каким типам активного пола могут соответствовать.

И вследствие всего этого оказалось, что пары, сочетающиеся по их указаниям, почти гармоничны, а не так, как происходит там в настоящее время; а это значит, что теперь соединяются в брачные пары те, которые почти всегда не соответствуют друг другу по типу; вследствие чего на протяжении всего существования этих пар там почти половина их, как они говорят, «семейной жизни» тратится только на то, что наш почтенный мулла Наср-эддин выражает в одном из своих высказываний следующими словами:

«Какой он хороший муж, или какая она хорошая жена, если всю свою семейную жизнь они не заняты беспрестанным «пилением другой половины!"»

Во всяком случае, мой мальчик, если бы там продолжали существовать эти астрологи, то, конечно, благодаря их дальнейшей деятельности, жизнь существ этой несчастной планеты к настоящему времени постепенно стала бы такой, что их семейные отношения были бы, по крайней мере, немного похожи на жизнь подобных существ на других планетах нашей Великой Вселенной.

Но все это полезное, что установилось в процессе их существования, так же как и все другие свои хорошие достижения, они также послали, не успев даже как следует использовать это, «ко всем свиньям» нашего упомянутого муллы Наср-эддина.

И эти их «астрологи», как обычно случается там, также сперва стали постепенно «хиреть», а затем совершенно, как говориться, «исчезли».

После полного упразднениях у них обязанностей этих астрологов вместо них появились другие специалисты в этой же области, но теперь уже из числа «ученых существ новой формации», которые также стали наблюдать и изучать, так сказать, результаты, исходящие из различных больших космических сгущений, и их влияния на жизнь существ своей планеты; но, так как обычные существа, окружающие этих специалистов, вскоре заметили, что их «наблюдения» и «исследования» состоят лишь в придумывании названий для различных отдаленных ничего для них не значащих солнц и планет, существующих миллиардами во Вселенной, и в измерении, так сказать, только им известным способом, представляющим собой их профессиональную тайну, расстояний между космическими точками, видимыми с их планеты через их «детские игрушки», называемыми ими «телескопами», они стали называть их, как я уже говорил тебе, астрономами.

Теперь, мой мальчик, раз уж мы заговорили и об этих современных «сверхфантазерах» из числа твоих любимцев, не мешает также, опять-таки следуя образу мышления и словесному выражению нашего дорого учителя муллы Наср-эддина, «просветить» тебя и относительно их значения, столь высоко превозносимого твоими любимцами.

Прежде всего ты должен знать о том обычном космическом нечто, реализованном у этих вот земных типов, которых вообще всегда реализуется само по себе у всякой космической единицы и которое служит у существ объективным разумом так называемым «исходным источником» для размышления над объяснением о смысле и значении всякого данного космического результата.

Этим самым нечто, служащим исходным источником раскрытия значений этих земных современных типов, является мудреная карта, названная ими самими – конечно, бессознательно – «карта-опись небесной сферы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука