Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Некоторые его выражения дошли даже до современных существ планеты Земля, и среди них имеется также выражение «Вавилонское столпотворение».

Современные существа теперь уже совсем ясно представляют себе, что когда-то в этом самом городе Вавилоне была построена некая башня, для того чтобы существа могли подняться в своих планетарных телах к «Самому Богу».

И современные существа планеты Земля также говорят и совершенно убеждены, что во время строительства этой «вавилонской башни» смешалось несколько языков.

Вообще до современных существ планеты Земля из того времени, когда Центром Культуры был Вавилон, так же как и из других времен, дошло очень много таких изолированных выражений, произнесенных или установленных разными разумными существами прежних эпох относительно некоторых подробностей полного понимания; а твои любимцы последних столетий на основе лишь этих «обрывков» состряпали своим совсем уж «куцым» разумом такие небылицы, что позавидовал бы сам наш архихитрый Люцифер.

Среди многих распространенных тогда в Вавилоне учений относительно «вопроса о потустороннем мире» две имели большее число сторонников, хотя у этих учений не было ничего общего между собой.

И именно эти два учения стали переходить из поколения в поколение и запутывать их «бытийное здравомыслие», которое и без них было уже достаточно запутано.

Хотя, в процессе передачи из поколения в поколение, подробности обоих этих учений претерпели изменения, все же основные содержащиеся в них идеи остались неизменными и дошли даже до нынешнего времени.

Одно из этих учений, имевших тогда в Вавилоне много сторонников, было как раз «дуалистическим», а другое – «атеистическим»; так что в одном из них доказывалось, что у существ есть душа, а в другом – прямо противоположное, то есть что у них нет ничего подобного.

В дуалистическом, или идеалистическом, учении говорилось, что в грубом теле бытийного человека имеется тонкое невидимое тело, которое и есть душа.

Это «тонкое тело» человека бессмертно, то есть оно никогда не разрушается.

Это тонкое тело, или душа, – говорилось далее – должно соответствующим образом платить за все действия «физического тела», вольные или невольные, и каждый человек уже от рождения состоит из этих двух тел, именно физического тела и души.

Далее говорилось, что как только человек рождается, на его плечи тотчас же усаживаются два невидимых духа.

На правом плече сидит «добрый дух», называемый «ангелом», а на левом – другой, «злой дух», называемый «дьяволом».

С самого первого дня эти духи – добрый и злой – регистрируют в своих «записных книжках» все проявления человека: дух, сидящий на его правом плече, записывает все его так называемые «хорошие проявления» или «добрые дела», а дух, сидящий на его левом плече, – «злые».

В числе обязанностей этих двух духов есть обязанность внушать человеку и заставлять его совершать больше тех проявлений, которые находятся соответственно в ведении каждого из них.

Дух справа постоянно стремиться удержать человека от того, чтобы он совершал действия, которые находятся в ведении противоположного духа, и, соответственно, волей-неволей больше совершал действий, которые находятся в его собственном ведении.

А дух слева делает то же самое, но наоборот.

В этом странном учении далее говорилось, что эти два «соперничающие духа» все время воюют друг с другом, и каждый изо всех сил стремится, чтобы человек совершал больше тех действий, которые находятся в его ведении.

Когда человек умирает, эти духи оставляют его физическое тело на Земле и уносят его душу к Богу, Который пребывает где-то «на Небесах».

Там на Небесах этот Бог сидит в окружении своих преданных ангелов и архангелов, и перед Ним подвешены весы.

По обеим сторонам весов стоят дежурные «духи». Справа стоят духи, называемые «служителями Рая», это ангелы; а слева стоят «служители Ада», это дьяволы.

Духи, сидевшие на плечах человека всю его жизнь, после смерти приносят его душу к Богу, и тогда Бог берет из их рук записные книжки, в которых занесены записи обо всех поступках человека; и Он кладет их на «чаши весов».

На правую чашу Он кладет записную книжку ангела, а на левую чашу – записную книжку дьявола; и, в соответствии с тем, какая чаша опускается, Бог повелевает дежурным духам, стоящим с этой стороны, взять эту душу на свое попечение.

На попечении духов, стоящих на посту справа, находится как раз то место, которое называется Раем.