Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Они могут ассоциировать и, следовательно, существовать именно столько и ни на йоту больше или меньше.

Как механические часы могут действовать до тех пор, пока у пружины есть так называемое «напряжение завода», так и существа, в мозгах которых кристаллизованы упомянутые катушки-кандельности, могут переживать и, следовательно, существовать до тех пор, пока эти катушки-кандельности, образовавшиеся у них в мозгах в результате упомянутых семи внешних условий, не израсходуются.

Итак, мой мальчик, поскольку результаты парткдолг-обязанности в присутствиях твоих любимцев после этого больше не получались и продолжительность их существования стала зависеть исключительно от результатов тех только что перечисленных мною семи случайно складывающихся внешних условий, то, вследствие всего этого, продолжительность их существования, особенно у современных существ, стала очень разнообразной.

В настоящее время продолжительность их существования может быть от одной их минуты до семидесяти или девяноста их лет.

Итак, вследствие всего только что мною сказанного, как бы твои любимцы ни существовали, какие бы меры они ни принимали и даже если, как они говорят, «забрались бы под стеклянный колпак», как только содержимое кристаллизованных у них в мозгах катушек-кандельностей израсходуется, тот или иной их мозг немедленно перестает функционировать.

Различие между механическими часами и твоими современными любимцами лишь в том, что в механических часах имеется одна пружина, в то время как у твоих любимцев есть три этих самостоятельных катушки-кандельности.

И эти самостоятельные катушки-кандельности во всех трех самостоятельных «локализациях» у трехмозговых существ имеют следующие названия:

первый – катушка-кандельность «мыслительного центра»,

второй – катушка-кандельность «чувствующего центра»,

третий – катушка-кандельность «двигательного центра».

Даже то, что я последнее время часто повторял, именно, что процесс священного Раскуарно у этих твоих любимцев реализуется третями – или, как они сами сказали бы, они начинают «умирать по частям», – проистекает также из того, что, возникая и формируясь только в соответствии с принципом итокланос и существуя негармонично, они непропорционально расходуют содержимое, то есть свои катушки-кандельности, этих трех отдельных самостоятельных мозгов, и поэтому у них часто бывает такая ужасная «смерть», не подобающая трехмозговым существам.

Во время моего пребывания там среди них я лично очень часто констатировал их «смерть третями».

Это было возможно потому, что, хотя, в присутствиях твоих любимцев, особенно современных, катушка-кандельность одного из их мозгов может оказаться полностью израсходованным, тем не менее сами существа продолжают существовать довольно продолжительное время.

Например, там часто случается, что вследствие их специфически ненормального существования, у одного их них содержимое одного из катушек-кандельностей может быть израсходовано, и, если это катушка-кандельность двигательного центра, или, как они сами называют его, «спинного мозга», то, хотя такое современное трехмозговое существо там продолжает «мыслить» и «чувствовать», однако оно уже утрачивает возможность намеренно управлять частями своего планетарного тела.

Здесь интересно заметить, что, когда один из твоих современных любимцев таким образом уже частично умирает навсегда, то их современные цирликнеры, или так называемые «врачи», считают такую смерть, безусловно, болезнью и, с присущим им всяким мудрствованием, начинают лечить ее; и они дают этим предполагаемым болезням всевозможные названия, созвучные с древним языком, совершенно им неизвестным, называемым «латынь».

Очень широко распространены там болезни с такими названиями, как гемиплегия, параплегия, прогрессивный паралич, эссенциалус, табес спинного мозга, ажитированный паралич, рассеянный склероз [5] и т. д. и т. п.

Такие смерти третями там, на заинтересовавшей тебя планете Земля, случались особенно часто на протяжении последних двух столетий, и они случаются с теми твоими любимцами, которые – вследствие либо своей профессии, либо одной из своих так называемых «страстей», возникающих у существ и приобретаемых ими там во всех больших и малых сообществах из-за тех же установившихся ненормальных условий их обычного бытийного существования, – за время своего бытийного существования пережили, в большей или меньшей степени, содержимое катушки-кандельности того или иного своего бытийного мозга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука