Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Например, какой-нибудь маменькин сынок, молодой человек, обязательно с прыщавым лицом – а он прыщавый потому, что его маменька считала себя аристократкой и полагала «неприличным» объяснять своему сыну определенные вещи, вследствие чего ее сын, еще не сформировав своего сознания, делал то, что у него «делалось», и результаты этих его «деяний», как у всех таких молодых людей, проявились у него на лице в виде прыщей, очень хорошо известных даже современной медицине…

Так вот, мой уважаемый доктор…» – так продолжал фармацевт.

…Однако прежде чем продолжать, мой мальчик, рассказывать тебе дальше то, что сказал этот любезный фармацевт, должен сказать тебе, что, когда я стал там профессиональным врачом, твои любимцы везде называли меня «доктором».

Когда-нибудь я тебе непременно расскажу об этом их звании, потому что из-за этого отвратительного их слова «доктор» там с нашим дорогим Ахуном однажды произошло очень печальное и трагическое недоразумение.

А теперь слушай, что там мне дальше рассказал этот любезный фармацевт.

Он сказал:

«Этот молодой человек, этот маменькин сынок с прыщавым лицом, учится в каком-нибудь университете, чтобы стать специалистом химиком-аналитиком, но там, в университете, он должен изучать специальные книги, обычно фабрикуемые там «учеными существами» Германии».

…И действительно, мой мальчик, у этих современных немцев, особенно в последнее время, выдумывание «научных» книг по всем отраслям также увеличилось.

Так как анализ – также отрасль их науки, поэтому и в этой отрасли у этих немецких ученых существ уже накопилась огромная масса книг, и почти все народы Европы, так же как и других стран, пользуются этими научными книгами.

Так вот, этот любезный фармацевт сказал далее:

«Вот этот-то молодой человек, который закончил университетский курс и, следовательно, почерпнул свое знание так называемой «совокупности веществ» из книг, сфабрикованных немецкими учеными существами, и должен делать анализ нашего доверова порошка.

В тех немецких книгах, из которых он почерпнул свое знание совокупности веществ, конечно, также говориться, из каких элементов состоят те или иные вещества, а также несомненно приводятся формулы этих элементов.

В этих книгах также объясняется, какой вид имеют те вещества, в которых присутствуют все элементы, которые в них должны быть, и как их внешний вид изменяется, если этих элементов в них нет. В этих немецких книгах также дается несколько доморощенных средств для распознавания этих веществ, как, например, по виду, по вкусу, по горению и некоторыми другими способами, о которых слышали старые бабки в давние времена, и т. д. и т. п.

Закончив курс, этот молодой человек затем получает звание химика-аналитика. Иногда бывает, что до получения какого-нибудь ответственного поста молодому человеку случается получить «практику», состоящую обычно в том, что он некоторое время служит на «бойне», где помогает местному химику, тоже бывшему маменькину сынку, с помощью микроскопа устанавливать, только им известным способом, содержит ли свинина стрихнин; и только позже, когда где-нибудь освобождается место, он назначается на официальную должность химика-аналитика.

И вот, дорогой доктор, такой официальный химик-аналитик получает наш доверов порошок на анализ. Получив его, он признает его доверовым порошком, либо поглядев на него, либо попробовав его, как делают обыкновенные смертные, либо потому, что пославший пишет ему, что это именно доверов порошок.

Для этого анализа он берет со своего стола так называемый «фармацевтический справочник», также составленный немцами, который обязан иметь каждый официальный химик аналитик; и там, в том справочнике, он отыскивает место, где написаны формулы всевозможных порошков.

Поскольку доверов порошок повсеместно известен, он, конечно, также включен и в эту книгу.

После этого наш высокоуважаемый химик-аналитик берет со своего стола бланк, на котором указано его официальное звание, и пишет:

«Присланный нам на анализ порошок по всем данным является доверовым порошком. Анализ показал, что он содержит…» И он переписывает формулу из своего немецкого фармацевтического справочника, намеренно увеличивая или уменьшая некоторые цифры, но, конечно, лишь очень немного, так, чтобы это не бросалось в глаза.

А делает он это так, во-первых, для того чтобы все знали, что он написал результаты своего анализа не как-нибудь, а что он действительно исследовал состав, и, во-вторых, потому, что, что бы вы ни говорили, он, думаю, не имеет большого желания наживать себе врагов в городе, где живет, а городской фармацевт – тоже официальное лицо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука