Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

«Причины происхождения этих двух родов освещения совершенно различны, и каждый из этих двух видов освещения имеет свою самостоятельную историю.

Газовое освещение существовало здесь с самого начала и было устроено здесь по моей инициативе и по инициативе моего старого друга, дервиша Кербалай-Азис-Нуарана.

Что же касается электрического освещения, то оно пришло сюда совсем недавно, и инициатором его начала был также один из моих друзей, еще молодой и европеец по происхождению.

Думаю, будет лучше, если я расскажу историю каждого вида освещения отдельно.

Начну с газового освещения.

В то время, когда мы впервые приехали сюда, недалеко отсюда находилось некое святое место, называемое «святой пещерой», к которому толпами стекались различные «пилигримы» и «верующие» со всего Туркестана.

По народному поверью, в этой пещере некогда будто бы жил знаменитый «Хдрайлаз», впоследствии взятый «живым» на небо.

В этом народном поверье далее говорилось, что он был взят на небо так неожиданно, что даже не успел потушить огонь, освещавший его пещеру.

Это последнее утверждение подкреплялось тем фактом, что в этой пещере действительно был «негаснущий огонь».

Так-то, друг моего друга!

Так ни я, ни мой друг дервиш Кербалай-Азис-Нуаран не могли поверить в истинность этого народного поверья, мы и решили расследовать истинную причину этого странного явления.

Имея в то время в своем распоряжении достаточно материальных возможностей и условия, необходимые для изучения этого явления без помех с чьей бы то ни было стороны, мы начали искать источник его возникновения.

Оказалось, что недалеко от этой пещеры под землей протекал ручей, орошавший среду, состоящую из минералов, совокупность воздействия которых на воду приводила к выделению горючего газа, который через случайные расщелины в грунте проникал в эту пещеру.

А какое-то случайное воспламенение этого газа несомненно, должно быть, и было причиной появления там этого негаснущего огня.

Когда мы с другом уяснили себе эту причину и в то же время обнаружили, что указанный источник расположен недалеко от нашей пещеры.

И, таким образом, с тех пор этот газ тек по проложенным нами глиняным трубам сюда в главное отделение вашей пещеры, и отсюда мы направляли его с помощью «бамбучин», в соответствии с нашими нуждами.

Что же касается появления в наших пещерах электрического освещения, то история его возникновения следующая.

Однажды, вскоре после того как мы устроились в этих пещерах, ко мне пришел от одного моего очень давнего друга, также дервиша, еще очень молодой европеец, путешественник, искавший знакомства со мной в связи с тем же действием закона колебаний, которой интересовало и меня.

Вскоре мы стали близкими друзьями, так как оказалось, что он, во-первых, очень серьезно искал истину, и, во-вторых, был очень добр и «чувствителен к слабостям других всех без исключения».

Он изучал законы колебаний вообще, но занимался главным образом, законами тех вибраций, которые являются причиной образования у людей различных болезней.

Во время этих своих исследований он выяснил, среди прочего, причины возникновения у людей болезни, существующей там под названием «рак», и возможность уничтожения у людей этого зловредного возникновения.

Он тогда установил и уже мог реализовать на практике такую возможность, что определенным образом жизни и определенной подготовкой любой человек может сознательно выработать в себе вибрации, посредством которых, если он будет насыщать человека, зараженного этой ужасной болезнью, этими вибрациями, определенным образом и в определенной последовательности течения времени, возможно полностью ее уничтожить.

Хотя потом, когда расстались, мы опять долго не встречались, мы всегда получали сведения друг о друге.

Я знал, что вскоре после того как мы расстались, этот мой юный друг женился в своей родной стране и жил с женой, как мы говорим здесь в Азии, «во взаимной любви и согласии».

Меня особенно интересовали новости, касающиеся его достижений в отношении открытия средства уничтожения у людей как раз вышеупомянутого проклятия, поскольку причины возникновения именно тех вибраций, из-за которых кристаллизуются данные для этой болезни, были тесно связаны с теми причинами, выяснение вибраций которых последнее время стало главным интересом в моей жизни.

Я уже знал, что, хотя он еще не открыл общедоступного средства уничтожения этой болезни, однако, по достоверным сообщениям, часто доходившим до меня, он применял к заболевшим этой болезнью впервые им констатированные необщедоступные реальные средства и достигнутую им их практическую реализацию, и он всегда добивался полного уничтожения этого ужасного бича человечества.

Я получил вполне достоверную информацию об этих благоприятных результатах, достигнутых за это время им в нескольких десятках случаев.

Затем случилось так, что по причинам, не зависящим ни от него, ни от меня, я не получал никаких сведений об этом молодом европейце в течение почти десяти лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука