Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Но на континенте Европа я не нашел почти ни одного обычая, специально созданного либо для целей гигиены, либо для привития морали в массах.

Нельзя отрицать, что на континенте Европа также имеются различные обычаи, даже тысячи их; но все они установлены только для того, чтобы существа имели возможность доставлять друг другу удовольствие или скрывать действительное положение дел, то есть замаскировывать нежелательные формы своей внешности – нежелательные, конечно, только в соответствии с субъективным пониманием – и скрывать свое внутреннее ничтожество.

Эти существующие там обычаи из года в год все более увеличивают «двойственность» личности и ума тамошних существ.

Но главное зло заключается в том, что там в настоящее время все «оскианоцнел» подрастающего поколения, или воспитание детей, сведено лишь к усвоению этих существующих у них бесчисленных обычаев, порождающих только аморальность. Вследствие этого, из года в год данные, десятки столетий кристаллизовавшиеся в них для Существа «по образу и подобию Божьему», а не просто, как они сами сказали бы, «животного», с одной стороны, декристаллизуются, а с другой стороны, их психея уже становится почти такой, какую наш дорогой Учитель определяет словами:

«В нем есть все, кроме его самого».

И действительно, мой мальчик, из-за полного отсутствия хороших патриархальных обычаев и вследствие их знаменитого «воспитания», современные существа того континента уже полностью превратились в так называемые «автоматы», или живые механические куклы.

В настоящее время любой из них может оживиться и внешне проявить себя только тогда, когда случайно нажаты соответствующие так называемые «кнопки» уже имеющихся в нем впечатлений, которые он механически воспринимал в течение всего своего подготовительного возраста.

Но если эти кнопки не нажаты, то существа там представляют собой, как говорит опять-таки наш высокоуважаемый мулла Наср-эддин, лишь «куски прессованного мяса».

Здесь нужно непременно заметить, что одной из главных причин этого состояния существ современной цивилизации также является тот самый их онанизм – болезнь, которая в последнее время стала там почти эпидемической и которая, в свою очередь, также является опять-таки результатом их воспитания детей, вследствие одной зловредной идеи, упрочившейся среди их правителей, которая уже является, так сказать, неотъемлемой частью сознания всех, а именно их зловредной идеи, что «говорить с детьми о половом вопросе совершенно неприлично».

И далее, я опять подчеркиваю, что как раз эта, по их наивному рассуждению, пустяковая идея, значение которой никто из них не принимает во внимание, – считая ее просто вопросом так называемого «приличия» или «неприличия», – является главной причиной того, что они пришли к этой феноменальной, так сказать, «психической механичности».

В совокупности определенных представлений, которую они называют «воспитанием», есть даже раздел, в котором разъясняется и точно указывается, что именно, как они выражаются, «прилично» и что «неприлично» говорить детям.

Тебе следует знать, что в конце своего последнего пребывания на поверхности твоей планеты мне пришлось сделать этот злосчастный земной вопрос предметом своего специального наблюдения и даже подробно изучить его.

Чтобы приблизительно знать, к каким результатам приводит современное земное воспитание детей, я расскажу тебе как раз о том случае, который был первой причиной моего последующего особого интереса к вопросу этого земного недоразумения.

Хотя этот случай произошел в большом сообществе Россия, тем не менее, эта «история», которую я сейчас тебе расскажу, весьма характерна и дает очень хорошую картину вообще воспитания детей их современной цивилизации.

Она характерна потому, что и в этом большом сообществе Россия современные ответственные существа особенно существа так называемого высшего «правящего класса», воспитывают своих детей точно так же, как современные ответственные существа других сообществ, плодящиеся на континентах Европа и Америка, воспитывают своих.

Свое описание этого случая, вызвавшего у меня импульс интереса к тому, чтобы специально познакомиться с вопросом земного воспитания детей, я предварю рассказом о том, что случилось как раз перед этим и что великолепно иллюстрирует значение этого их воспитания, а также является, так сказать, «звеном» в постепенном развитии моего интереса к этому вопросу.

Однажды мне случилось быть на протяжении нескольких месяцев в столице этого сообщества, в городе Санкт-Петербурге.

Во время своего пребывания там я познакомился с одной пожилой четой.

Муж был так называемым «сенатором», а его жена «светской дамой» и покровительницей нескольких «благотворительных заведений».

Я часто бывал в их доме и развлекался игрой в шахматы с этим сенатором, как принято там у так называемых «порядочных людей».

У этой пожилой четы было несколько дочерей.

Все старшие дочери были уже устроены, то есть замужем, только их младшая дочь двенадцати лет оставалась дома.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука