Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Так вот, вследствие ранее упомянутого и потому, что они, как и мы, также только кесчапмартные существа, и нормальное удаление из их присутствия этого священного существа, которое постоянно и неизбежно возникает в них, может происходить исключительно лишь с противоположным полом, когда они используют его для продолжения рода посредством священного процесса «эльмуарно»; а также потому, что они не привыкли его с целью покрытия своих высших бытийных тел; эти случайно уцелевшие трехмозговые существа там – именно те, которые уже существовали, как не подобает существовать трехмозговым существам, то есть когда в течение нескольких их лет они существовали без существ противоположного пола, стали обращаться к разным противоестественным средствам для удаления из себя образовавшегося в них священного вещества экзиоэхария.

Существа мужского пола тогда обратились к противоестественным средствам под названием «мурдуртен» и «андроперасти», или, как сказали бы современные существа, «онанизм» и «педерастия», и эти противоестественные средства вполне удовлетворяли их.

Но для трехмозговых существ пассивного пола, или так называемых «женщин», упомянутые противоестественные способы оказались недостаточно удовлетворяющими, и поэтому бедные «сиротки-женщины» того времени, бучи уже тогда хитрее и изобретательнее мужчин там, стали выискивать и приучать существа других форм данного места быть их «партнерами».

Так вот, после этих «партнерств» и стали появляться в нашей Великой Вселенной такие существа, которые сами по себе, как сказал бы наш дорогой мулла Наср-эддин, «ни то ни се».

Что касается возможности этого ненормального слияния двух разных видов экзиоэхария для зачатия и возникновения нового планетарного тела существа, необходимо объяснить тебе также следующее.

На планете Земля, как и на других планетах нашей Вселенной, где плодятся и существуют кесчапмартные трехмозговые существа, то есть те трехмозговые существа, образование экзиоэхария которых с целью создания нового существа должно обязательно проходить в присутствии двух разных самостоятельных полов, основная разница между священным экзиоэхарием, образующимися в присутствии разных и противоположных полов кесчапмартных существ, то есть в «мужчинах» и «женщинах», заключается в том, что в экзиоэхарие, образующемся в присутствии существ мужского пола, участвует локализованная священная «утверждающая», или «положительная», сила священного Триамазикамно; в то время как для полного образования экзиоэхария в присутствии существ женского пола участвует локализованная священная «отрицающая», или «отрицательная», сила этого же священного закона.

И благодаря этому же всемилостивому предвидению и указанию нашего ОТЦА Всего Сущего в Великой Вселенной и в соответствии с реализациями Великой Матери Природы, тогда в определенных окружающих условиях и при участии третей отдельно локализованной святой силы священного Триамазикамно, именно, святой силы, называемой «примеряющая», слияние этих двух экзиоэхариев, возникающих в двух отдельных независимых разных существах как раз дает, благодаря процессу, называемому «процессом священного эльмуарно», который происходит между теми существами противоположного пола, начало возникновения нового существа.

А возможность, в данном случае, такого ненормально слияния двух разных видов экзиоэхария возникла тогда лишь вследствие определенного космического закона под названием «близость чисел совокупности вибраций», который проявился вследствие второй трансапальной пертурбации, случившейся с этой злосчастной планетой, и который тогда еще продолжал действовать для ее собственного присутствия.

В отношении этого только что упомянутого космического закона абсолютно необходимо сейчас сказать тебе, что он возник и начал существовать во Вселенной после того, как основной священный закон Триамазикамно был изменен НАШИМ ТВОРЦОМ с целью обезвреживания Геропаса, и после того как его прежде совершенно независимые святые части стали зависеть от сил, приходящих извне.

Как ты помнишь и этот космический закон во всех его аспектах, тогда, как я уже обещал тебе, я подробно объясняю тебе вообще все основные законы Миротворчества и Миросуществования.

Пока же знай относительно этого вопроса, что вообще повсюду на нормально существующих планетах нашей Великой Вселенной экзиоэхарий, образующийся в присутствии трехмозгового существа, имеющего воспринимающие и трансформирующие органы для локализации святой утверждающей части священного Триамазикамно, то есть кесчапмартного существа мужского пола, никогда не может, вследствие только что упомянутого космического закона, слиться с экзиоэхарием, образующимся в присутствии кесчапмартного двухмозгового существа противоположного пола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука