Читаем Всполохи полностью

Кроме того, пренебрежение к интеллигенции в нашей стране культивировалась на официальном государственном уровне в советское время. Власть провозгласила, что пролетариат и крестьянство являются прогрессивными классами, движущими вперёд общественную жизнь, а интеллигенция рассматривалась как социальная прослойка, предназначенная обслуживать интересы людей физического труда.

Такой идеологический подход недоверия к людям умственного труда ярко отразился во многих произведениях искусства и агитации. Приведу лишь один пример, когда А. Фадеев в повести «Разгром» показывает предательство трусливого интеллигента Мечика, в противовес рабочему пареньку Метелице, принесшего себя в жертву ради боевых товарищей. И подобная линия в искусстве сохранялась долгие годы.

Это сформировало в советском обществе устойчивое мнение об интеллигенции, как неустойчивой в идеологическом плане социальной прослойки. Ради справедливости следует отметить наличие достаточных оснований для подобного рода отношения. Люди с высшим образованием легче выявляют недостатки в управлении, экономике, здравоохранении и иных важных для населения областях жизни и потому являются суровыми критиками действующей власти. Относить их на этом основании к врагам народа и государства совершенно неправильно. Их следует рассматривать как предвестников грядущих пусть и отдалённых позитивных перемен.

Умно и дальновидно поступают те политики, которые сразу после победы на выборах заявляют, что они являются представителями всего народа страны и готовы сотрудничать и обсуждать острые проблемы с оппозицией, которая голосовала против них.

Вместе с тем, мы знаем примеры натравливания людей физического труда на интеллигенцию, несогласную с официальной государственной политикой. Достаточно вспомнить избиение рабочими в США студентов, протестующих против войны во Вьетнаме.

И всё же разобщение и взаимное недоверие между интеллигенцией и людьми физического труда ещё будет существовать достаточно долго. Помимо воспитания в семье и школе уважительного отношения к людям любых профессий необходимо объяснять, что представитель умственного труда затратил долгие годы и значительные усилия для получения права заниматься ответственным делом управления людьми и сложной техникой. Как правило, само осознание необходимости длительного обучения для занятия высокой должности действует отрезвляющее на критиков интеллигенции.

Следует отметить, что в наши дни наметился магистральный путь сглаживания противоречий между умственным и физическим трудом, который лежит через широкое внедрение во все сферы экономики современных технических средств и всё более совершенных роботов. Это позволит в будущем, обучая людей физического труда использованию новых технологий, значительно смягчить их противостояние представителям интеллигенции.

Другим важным фактором, негативно влияющим на проявления человеческих пороков, является недовольство граждан многочисленными проявлениями равнодушия и высокомерия со стороны чиновников бюрократов. Эта проблема возникла с момента возникновения государства в истории человечества. Многие из нас неоднократно сталкивались с необоснованными отказами или затягиванием решения простого вопроса сотрудниками государственного аппарата. Характерна известная поговорка русского народа: «чиновник всех бед виновник».

Весьма интересна реакция большинства людей на вопрос, являются ли они бюрократами. Во время телевизионной передачи с Арбата прохожие все как один с возмущением отвергали подобное предположение. Тот же вопрос задали возле театра имени Вахтангова известному актёру М. Ульянову и к великому удивлению, мудрый человек ответил, что, конечно, является бюрократом, поскольку, отказав в просьбе, ничем не рискует, а разрешив, будет нести ответственность за последствия принятого решения.

Более точного определения основной причины бюрократических проволочек трудно представить, если, конечно, речь не идёт о желании выманить взятку. Людской природе весьма свойственно осторожное следование жизненному принципу чеховского героя из повести А. Чехова «Человек в футляре»: как бы чего не вышло. Именно глубоко сидящий в людях страх за своё благополучие и занимаемую должность и заставляет чиновников отказывать в просьбе или внедрении полезного предложения в производство. Общеизвестны трудности учёных и рационализаторов при попытке внедрить в производство новые прогрессивные открытия и изобретения.

При этом один и тот же человек, получив необоснованный отказ в учреждении, вернувшись на своё рабочее место, тут же превращается в бюрократа и опасается принять самостоятельное управленческое решение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика