Вторая мировая: иной взгляд. Историческая публицистика журнала «Посев»

Эти мысли не только жгут, а и калят. Мы словно в огне кипим, и огонь этот должен закалить наши души и волю и вырастить протест: нет, так не будет и не должно быть! Нет путей, нет надежд – надо найти пути, создать надежду. Испоганили – надо поправлять. В этом – долг наш, только в этом одном.

Курская битва. Юбилей с привкусом горечи К. Александров

«…Нацизму противостоит большевизм – фрукт с начинкой новой морали; свежей гуманности; отвергающий нацистский и всякий прочий гуманизм. Странно только, что мораль и гуманизм утверждаются разные, методы же их утверждения одинаковы – во имя лучшей половины нации; худшую по усмотрению немецких и советских специалистов на удобрение, в отвал. Через кровь, через насилие навязывание бредовых взглядов о мировом господстве и во имя этого беспощадная борьба с инакомыслием, хотя в принципе и инакомыслия-то нет, с одной стороны завоевание мира во имя арийской расы; без марксизма; с другой стороны – завоевание мира ради утверждения идей коммунизма с помощью передовой марксистской науки, учение-то сие, кстати, создано в Германии и завезено в качестве подарка в Россию оголтелой бандой самоэмигрантов, которым ничего, кроме себя, не жалко и чувство родины и родни им совершенно чуждо».

В.П. Астафьев «Прокляты и убиты»

Посев», 2003, № 7

В перечне печальных символов и традиций, которые унаследовала Российская Федерация от советского государства, не последнее место занимают помпезные юбилеи. В ряде случаев подобного рода мероприятия призваны скрыть равнодушие представителей бывшей партийно-чекистской номенклатуры к предмету празднования и в то же время позволяют им как бы сохранять имидж ревнителей исторического прошлого. Но, помимо всего прочего, фальшивый лоск казённых велеречивых торжеств способствует сохранению советской мифологизации когда-то произошедших событий. Адекватное осмысление прошлого совершенно не в интересах власти. Её показной и псевдотрогательный интерес к событиям самой страшной войны обусловлен тем, что нынешняя правящая элита ведёт своё происхождение от сталинских управленцев и выдвиженцев. Победа, которую они оплатили миллионами жизней бесправных и безгласных людей, дала им моральное право («Мы же победили!») властвовать над Россией и дальше, воспроизводить в последующих поколениях себе подобных. Сегодня их воспитанники и потомки гордятся победой своих предшественников из ЦК ВКП(б), парткомов, облисполкомов и райкомов, контрразведки «СМЕРШ» и НКГБ, политотделов, заградотрядов, трибуналов и других вотчин сталинской деспотии.

Конечно, на этом фоне позволительно ритуально помянуть миллионы безымянных проклятых и убитых. Считается уже приличным барственно подать жалкую милостыню тем выжившим, кого прародители нынешней политической элиты оставили к старости без нормальных квартир, возможности путешествий по миру – без всего, чем к стыду всероссийскому благополучно пользуются в ФРГ здравствующие ветераны ежегодно пинаемого у нас Вермахта. На 60-летие Сталинградской битвы власть щедро оделила жалкими копейками каждого её участника, дожившего до знаменательной годовщины: солдатский труд в битве на Волге приравняли к стоимости двух бутылок водки. Кто-то заплакал от умиления, кто-то вздрогнул от возмущения. Но самым мерзким в многодневных сталинградско-юбилейных словопрениях в адрес победителей¹ стало глухое молчание об участи побеждённых. Из попавших в плен в сталинградском «котле» в период с 10 января по 3 февраля 1943 года 107,8 тысячи военнослужащих противника после войны возвратились на родину не более шести тысяч человек. По современным данным, более восьмидесяти тысяч пленённых погибли непосредственно в бывшем районе боевых действий, а вывезти из Сталинграда удалось только 27 295 человек, большинство из которых умерло уже на этапах эвакуации и в лагерях НКВД².