И весь этот “прогрессивный” потенциал пришёл в активное и агрессивное движение после очередной дипломатической неудачи российского правительства - “дипломатической Цусимы”, - так враги России назвали событие в марте 1909 г., когда Россия была вынуждена признать австрийскую аннексию Боснии и Герцеговины. Непризнание - означало бы войну, вероятнее всего для России проигрышную. Россия унизилась и признала свою слабость. Признаки этой слабости сразу отразились в жизни российского общества - начало возрождаться террористическое подполье. В 1909 г. А. И. Гучков в своей думской речи обратил внимание на недавнее признание русской эсерки, которая, вступив в партию эсеров, с удивлением обнаружила - “что всё революционное движение захвачено еврейством и что в торжестве революции еврейство видит своё собственное торжество”.
Это понимал известный русский публицист В. Розанов, который был необычайно доволен, что его в 1909 году приняли как равного и достойного в “высшее интеллигентское общество России” Гиппиус- Мережковского и именно в этом году благодарный додумался написать восторженный гимн евреям - “О Песни Песней”.
В 1909 году Нил Дурново тревожно отмечал:
“
И продолжало набирать мощь в России масонское движение - В. Брачев:
“
В деле масонского строительства бурную деятельность развил приехавший опять в Россию специалист по чёрной магии еврей Папюс и в 1910 году “Аполлон” в Санкт-Петербурге, в Москве в 1911 г. “Св. Иоанна”, в 1912 г. ложу “Св. Андрея” в Киеве.
Андрей Белый (настоящие ФИО - Бугаев Андрей Николаевич 1880-1934):
“
Совершенно закономерно в 1910 году на конференции во Львове возродилась еврейская подпольная организация Бунд. И вскоре члены этой организации начинают издавать в России газеты на еврейском языке - “Цейт”, “Унзер Цейт”, “Лебен Фраге”. Знаковое событие этой тенденции описывает С. Резник, цитируя генерала Герасимова: