Введение в философию желания

Выбор свободы не означает смерти желания, но, напротив, есть углубление и усиление, доведение до совершенства способности желания.

Нужно различать далее «свободу действия» и «свободу человека». Даже если мы признаем, что человек не является сам по себе абсолютно свободным, из этого вовсе не следует, что действие конкретного человека в согласии с его желанием – не свободно. Факт недоступности человеку абсолютной свободы не запрещает относительную свободу его действий. Далее рассматриваются три взаимосвязанных положения, позволяющие, как мне кажется, определять степень относительной свободы действия человека:

(1) Субъект свободен в отношении действия, только если у него есть желание к совершению этого действия.

(2) Субъект тем свободнее в отношении действия, чем от меньшего количества его же собственных желаний ему нужно отказаться ради исполнения этого действия.

(3) Субъект тем свободнее в отношении действия, чем выше в ряду его желаний авторитет того желания, в соответствии с которым он будет действовать[118].

Желание быть свободным – высшее желание, обладающее максимальным авторитетом в ряду всех других желаний. Личность рождается в выборе бытия свободной. Движимый желанием быть свободным, человек может делать выбор между желаниями, и он должен сделать выбор между желаниями, если хочет быть свободным (где быть свободным означает не иметь несопоставимых желаний). Оборотная сторона этого отношения такова: актуальная и содержательная свобода появляется, когда человек избирает причиной и целью всех своих желаний личность. Только в одном желании человек абсолютно свободен – в желании быть личностью.

Единственным препятствием на пути к свободе является отсутствие желания быть свободным, точнее, отсутствие желания сделать желание быть свободным – единственным[119].

Требуется пояснение к слову «единственное». Свобода заключается не в том, чтобы отказаться от второго, третьего и последующих желаний, а в том, чтобы в любом желании видеть одну цель – абсолютную полноту бытия или свободу, во всем видеть освобождение/расширение себя. Желая разное, хотеть всегда только одного – простора для своего совершенствования. Но нужно помнить при этом, что устремляться к полноте бытия можно по-разному. «Индивидуальное» желание хочет простора как возможности двигаться во все стороны, что в результате оборачивается «стоянием на месте», «раздиранием себя на части» и приводит к утрате искомой свободы. И только «личное» желание хочет простора как бесконечности одного пути.

Свобода уже есть, потенциально присутствует в желании. Но это «формальная» свобода, которой субъект может злоупотребить. Чтобы стать «содержательной», свобода должна быть выбранной как единственное высшее желание. Только личность может отказаться от многих желаний в пользу одного, главного.

Содержательная свобода не существует до и вне личности, а существует существованием личности. Стоит «ослабнуть» личности, как свобода «ускользает». Своей актуальностью личность создает свободу.