Введение в историю мировой художественной культуры

Рим развивался иначе. В начале своей истории он находился во враждебном окружении италийских племен. Поэтому союзники высоко ценились Римом и заключаемый с ними союз воспринимался как родственный (кровный). Представители союзных племен приобретали права римских граждан. Этот процесс был ускорен пуническими войнами, ставшими своеобразной проверкой на прочность складывавшегося союза. Традиция получения гражданства не по рождению, а за службу государству сохранялась в Древнем Риме на протяжении всей его истории. Важно отметить, что римлянином считался не житель Рима, а гражданин римского государства. (Понятие римлянин можно сравнить с понятием московит, широко распространенным в Европе XVI–XVII вв. Московитом мог быть человек любой национальности и вероисповедания, находившийся на русской службе. Так и в Древнем Риме, римским гражданином, к примеру, являлся апостол Павел, служивший чиновником в Иудее.)

Рим, будучи изначально открытым для доброжелательных отношений с представителями других племен и народов, став административным центром крупного государства, охотно вбирал в себя чужие культурные традиции. И теперь сложно поверить, что такие проявления римской культуры как гладиаторские бои, цирк и гонки на колесницах, водопровод и термы были заимствованы римлянами у соседей.

Каждый гражданин принадлежал Риму, но и Рим принадлежал своим гражданам. В нем велось колоссальное строительство в первую очередь общественных сооружений: рынков, бань, цирков, театров и так далее. Жилые постройки были в основном многоэтажными, чтобы вместить огромное количество жителей этого мегаполиса.

Государством выделялись средства и для обустройства провинциальных центров во всех частях империи. Эти города являли собой своеобразные уменьшенные копии Рима.

В самом Риме сохранилось мало шедевров архитектуры в общепринятом понимании. Служа административным центром огромной империи, он ставил перед своими архитекторами иные задачи: функциональность и скорость постройки. Основным строительным материалом в Риме, в отличие от камня и дерева в Греции, был цемент, который при многих удобствах строительства к сожалению не отличался долговечностью.

Сосредоточением художественной культуры в Древнем Риме были загородные виллы аристократов. Именно на их раскопках архитекторы находят большое количество предметов искусства. Эти виллы были богато украшены фресками, мозаикой и произведениями живописи, на которых жизнь римского государства предстает яркой и многоцветной.

Особо следует отметить судьбу римской живописи, выполнявшейся в уникальной технике «Энкаустика». Это сложное сочетание цветового пигмента с особым составом на основе воска, которое при термической обработке приобретало необычайную яркость и долговечность. До нашего времени сохранилось незначительное количество образцов этой живописи, в основном из римской провинции. Секрет этой техники, к сожалению, утерян.

Говоря о римском и греческом искусстве, надо так же помнить, что искусство это не находилось в неизменном состоянии. Перемены в греческом и римском искусстве с течением времени были более сильными и заметными, чем в Египте.

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ

Романский стиль, часто критикуемый за тяжеловесность и грубость, был продолжением лучших традиций архитекторов Рима. Об этом говорит само название стиля. Но, в отличие от древних мастеров, средневековый художник, скульптор и архитектор воспринимали окружающий мир иначе. Творимый ими мир лежал как бы по ту сторону реальности. Сознавая бренность сущего, они не хотели изображать ту реку, в которую нельзя войти дважды. Они не копировали окружающую среду, их творческий поиск был направлен на пути передачи мира абсолютных идей, в котором действовали не законы реальных масштабов, главное было в строительстве иерархии смысловых величин. А так как значение этих величин было задано в любой точке и в любом мгновении мира, то они становились неизменяемыми.

Средневекового романского мастера не соблазняла идея грубого копирования «божьего творения» — окружающего мира. (Этим объясняется отсутствие реальных пейзажей на их работах). Однако это вовсе не говорит об отсутствии интереса к окружающей жизни. Напротив, романские рукописи, храмы и предметы быта переполнены изображениями воинов, птиц, зверей. Но интерес ко всему этому у романского мастера иной, мир для него не полон, если в нем нет божественной идеи. Поиск адекватного изображения этой идеи и создал тот невероятный художественный язык, который людям раннего средневековья был близок и понятен.