Введение в Мадхьямику

[Подобно тому,] как показывает это имевшее место в пределах [периода] практики отдачи, [так и,]

13) Соответственно, и те прежние периоды, которые были

При практике нравственности, терпения,
Усердия, дхьяны и праджни,

Следует присоединить: «полностью показывает в одном Теле». Показывает одновременно в одном Теле не только все периоды, но и…

13) все деяния тоже

Ясно показывают в порах Тела.

Показывает не только свои деяния, но и…

14) Все деяния тех Будд, которые были и будут,

Которые теперь, громком голосом объясняя дхарму
[Существам,] достигающим границ пространства[463],
Благодетельствуя охваченным страданием существам,

15) Пребывают [в] мире, от первой мысли и до сердцевины Просветления[464]

,Ясно показывает одновременно в порах Тела
Подобно своим, постигнув, что вещи [имеют]
Природу оптической иллюзии.

Если даже обычные знатоки метода [волшебного создания] оптических иллюзий могут благодаря силе мантры соответствующего рода являть на своем теле всевозможные виды вещей, то разве не превзойдут [их] Владыки существ – Будды Бхагаваны и бодхисаттвы благодаря постижению неотличимости природы вещей от природы, подобной оптической иллюзии? Поэтому мудрый, который не признает [этого] или сомневается, должен, уяснив с помощью этого примера [положение дел], крепко верить в это.

Показывает одновременно в порах своего Тела подобные деяния и деяния отличных от Татхагат [существ]:

16) Соответственно, показывает одновременно в порах Тела

Все деяния всех бодхисаттв, пратьекабудд и святых шраваков
Трех времен и [все] периоды
[Существования] остальных существ.

После описания совершенства Тела [автор], чтобы указать на совершенство владычества над желаемым, хотя [Татхагата] и не имеет мышления, говорит:

17) Хотя этот чистый, только пожелав,

И показывает в объекте – одной пылинке - простирающийся в пространстве мир
И пылинку, охватывающую стороны безграничного мира, но
Пылинка не увеличивается, мир не уменьшается.

Будды Бхагаваны по желанию показывают в объекте – одной мельчайшей пылинке – мир, достигающий границ пространства. Мир же не становится маленьким, а малая пылинка большой. Показывают по желанию предметы – истинно так, как [они] пребывают. Показывают и пылинку, охватывающую стороны безграничного мира: Будды Бхагаваны показывают по желанию бесконечные стороны и мир всех миров заключенными в одной мельчайшей пылинке.

18) Сколько Вы, не имеющий мышления, показываете

В каждое мгновение до койца мира всевозможных деяний,
Столько не насчитать тех пылинок, которые [имеются во]
Всей Джамбудвипе.

«Величины того числа, каковым является число показываемых Вами, не имеющим мышления, всевозможных деяний за мгновение и мгновение в течение [существования] сансары, нет у наимельчайших пылинок, сколько [их] имеется во всей Джамбудвипе[465]». Это является восхвалением Бхагавана посредством описания необычного выдающегося достоинства.

Поскольку «Ступень Будды» полностью раскрывается[466] посредством десяти сил, то [автор], чтобы привести их классификацию, говорит.